I Slavisk mytologi, Perun var den högsta guden, åskens och blixtens gud, som ägde himlen och agerade som skyddshelgon för härskande arméenheter. Han är en av de få slaviska gudarna för vilka bevis finns åtminstone lika länge sedan som 600-talet e.Kr.
Snabbfakta: Perun
- Alternativt namn: Mosse
- MotsvarigheterEn Litauiska Perkunas, romerska Jupiter, grekiska Zeus, norska Thor / Donar, lettiska Perkons, hettitiska teshub, keltiska Taranis, albanska Perendi. Relaterat till en serie regngudar och gudinnor som Hindi Parjanya, rumänska Perperona, grekiska Perperuna, albanska Pirpiruna
- Kultur / Land: Förkristen slavisk
- Primära källor: Nestors Chronicle, Procopius från mitten av 600-talet, Varangian-fördrag från 10-talet
- Realms and Powers: Himlen, ledare för alla andra gudar, kontroll över universum
- Familj: Mokosh (konsort och solinnan)
Perun i slavisk mytologi
Perun var den högsta guden i den förkristna slaviska panteon, även om det finns bevis som han ersatte Svarog (solens gud) som ledare vid någon tidpunkt i historien. Perun var en hedensk krigare av himlen och beskyddare av krigare. Som befriaren av atmosfäriskt vatten (genom sin skapelsaga berättar han med draken
Veles), han dyrkades som en jordbruksgud, och tjurar och några få människor offrades för honom.988 ledare för Kievan Rus ' Vladimir I drog ner Peruns staty nära Kiev (Ukraina) och den kastades i vattnet i floden Dneiper. Så sent som 1950 kastade folk guldmynt i Dneiper för att hedra Perun.
Utseende och rykte
Perun framställs som en kraftfull, rödskäggig man med en imponerande ställning, med silverhår och en gyllene mustasch. Han bär en hammare, en krigsöxa och / eller en båge som han skjuter med blixtar. Han förknippas med oxar och representeras av ett heligt träd - en mäktig ek. Ibland illustreras han som åker genom himlen i en vagn ritad av en get. I illustrationer av hans primära myt avbildas han ibland som en örn som sitter i trädets översta grenar, med sin fiende och stridsrival Veles draken krullade runt dess rötter.
Perun förknippas med torsdagen - det slaviska ordet för torsdagen "Perendan" betyder "Peruns dag" - och hans festivaldatum var 21 juni.
Var uppfinningen Perun av vikingarna?
Det finns en ihållande berättelse om att en tsar från Kievan Rus, Vladimir I (styrde 980–1015 e.Kr.), uppfann det slaviska gudspanteret ur en blandning av grekiska och norröna berättelser. Det ryktet uppstod på 1930- och 1940-talet Kulturkreis rörelse. De tyska antropologerna Erwin Wienecke (1904–1952) och Leonhard Franz (1870–1950) ansåg särskilt att Slaver var oförmögen att utveckla komplexa övertygelser utöver animism, och de behövde hjälp från "master race" för att hända.
Vladimir I upprättade faktiskt statyer av sex gudar (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl och Mokosh) på en kulle nära Kiev, men det finns dokumentation om att Perun-statyn fanns där årtionden tidigare. Statyn av Perun var större än de andra, gjord av trä med ett huvud av silver och en mustasch av guld. Senare tog han bort statyerna, efter att ha åtagit sina landsmän att konvertera till den bysantinska grekiska kristendomen, ett mycket klokt drag för att modernisera Kievan Rus 'och underlätta handeln i regionen.
I sin bok "Slavic Gods and Heroes" från 2019 fortsätter emellertid forskarna Judith Kalik och Alexander Uchitel att hävda att Perun kan ha har uppfunnits av ryssarna mellan 911 och 944 i det första försöket att skapa en panteon i Kiev efter att Novgorod byttes ut som huvudstad stad. Det finns mycket få förkristna dokument relaterade till de slaviska kulturer som överlever, och kontroversen kan aldrig lösas tillräckligt till allas tillfredsställelse.
Forntida källor för Perun
Den tidigaste hänvisningen till Perun är i den bysantinska forskaren Procopius (500–565 e.Kr.), som noterade att slaverna dyrkade "Maker of Lightning" som herre över allt och den gud till vilken nötkreatur och andra offer offrades.
Perun förekommer i flera överlevande Varangian (Rus) -fördrag som började 907 e.Kr. År 945 ingick ett fördrag mellan Rus-ledaren Prince Igor (konsort av Prinsessa Olga) och den bysantinska kejsaren Konstantin VII inkluderade en hänvisning till Igors män (de icke-dopade) som fastställde sina vapen, sköldar och guldprydnader och avlägga ed vid en staty av Perun - de dopade dyrkades i den närliggande St. Elias. Chronicle of Novgorod (sammanställd 1016–1471) rapporterar att när Perun-helgedomen i staden var attackerade, det var ett allvarligt uppror av folket, allt tyder på att myten hade någon långvarig ämne.
Primär myt
Perun är mest markant bunden till en skapelsemy, där han kämpar mot Veles, underjordens slaviska gud, för att skydda sin fru (Mokosh, sommargudinnan) och friheten för atmosfäriskt vatten, såväl som för kontrollen av universum.
Förändringar efter kristen
Efter kristendomen på 1100-talet e.Kr., blev Peruns kult förknippad med St. Elias (Elijah), även känd som den heliga profeten Ilie (eller Ilija Muromets eller Ilja Gromovik), som sägs ha ridit galet med en stridsvagn över himlen och straffat sina fiender med blixt bultar.
Källor och vidare läsning
- Dragnea, Mihai. "Slavisk och grekisk-romersk mytologi, jämförande mytologi." Brukenthalia: Rumänsk kulturhistorisk översyn 3 (2007): 20–27.
- Dixon-Kennedy, Mike. "Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Skriva ut.
- Golema, Martin. "Medeltida Saint Ploughmen och Pagan Slavic Mythology." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
- Kalik, Judith och Alexander Uchitel. "Slaviska gudar och hjältar." London: Routledge, 2019.
- Lurker, Manfred. "En ordlista över gudar, gudinnor, djävlar och demoner." London: Routledge, 1987.
- Zaroff, romersk. "Organiserad Pagan Cult i Kievan Rus". Uppfinningen av utländsk elit eller utvecklingen av lokal tradition? " Studia Mythologica Slavica (1999).