Chicomoztoc (“The Place of the Seven Caves” eller “The Cave of the Seven Niches”) är den mytologiska uppkomsten av grottan för Aztec / Mexica, Toltecs och andra grupper i centrala Mexiko och norra Mesoamerica. Det visas ofta i centrala mexikanska codexar, kartor och andra skriftliga dokument kända som lienzos, som en underjordisk hall omgiven av sju kammare.
I de överlevande skildringarna av Chicomoztoc är varje kammare märkt med en piktogram som namnger och illustrerar en annan Nahua avstamning som uppstod från den speciella platsen i grottan. Som med andra grottor illustrerade i mesoamerikansk konst har grottan vissa djurliknande egenskaper, såsom tänder eller tänder och ögon. Mer intrikata återgivningar visar grottan som ett lejonliknande monster ur vars gapande mun de ursprungliga människorna dyker upp.
En delad pan-mesoamerikansk mytologi
Framväxten från en grotta är en vanlig tråd som finns i antika Mesoamerica och bland grupper som bor i området idag. Former av denna myt kan hittas så långt norrut som det amerikanska sydväst bland kulturgrupper som Ancestral Puebloan eller Anasazi-folket. De och deras moderna ättlingar byggde heliga rum i sina samhällen kända som
kivas, där ingången till sipapu, Puebloans ursprungsort, markerades i mitten av golvet.Ett känt exempel på en före-aztekisk uppkomstplats är den mänskliga grottan under Pyramid of the Sun vid Teotihuacan. Denna grotta skiljer sig från den aztekiska berättelsen om uppkomst eftersom den bara har fyra kammare.
En annan konstruerad Chicomoztoc-liknande uppkomsthelg finns på platsen i Acatzingo Viejo, i delstaten Puebla, centrala Mexiko. Det är mer parallellt med Aztec-kontot på grund av att det har sju kammare huggade in i väggarna i en cirkulär klipputveckling. Tyvärr skars en modern väg direkt genom denna funktion, vilket förstörde en av grottorna.
Mytisk verklighet
Många andra platser har föreslagits som möjliga Chicomoztoc-helgedomar, bland dem är platsen för La Quemada, i nordvästra Mexiko. De flesta experter tror att Chicomoztoc inte nödvändigtvis var en specifik, fysisk plats utan liknande Aztalan, en utbredd idé bland många mesoamerikanska människor om en mytisk grotta som en plats för uppkomst för båda människor och gudar, från vilka varje grupp materialiserades och identifierade sig inom sin egen heliga landskap.
Uppdaterad av K. Kris Hirst
källor
Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker och James E. Brady, 2005, Constructing Mythic Space: The Betydelsen av ett Chicomoztoc-komplex vid Acatzingo Viejo. In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use, redigerad av James E. Brady och Keith M. Prufer, 69-87. University of Texas Press, Austin
Boone, Elizabeth Hill, 1991, Migration Histories As Ritual Performance. I Att byta plats: Aztec ceremonial Landscapes, redigerad av David Carrasco, pp. 121-151. University of Colorado Press, Boulder
Boone, Elizabeth Hill, 1997, Framstående scener och viktiga händelser i de mexikanska bildhistorierna. I Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposio, redigerad av Salvador Rueda Smithers, Constanza Vega Sosa och Rodrigo Martínez Baracs, pp. 407-424. vol. I. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Mexiko, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Berättelser i rött och svart: Bildhistorier över aztekerna och blandarna. University of Texas, Austin.
Carrasco, David och Scott Sessions, 2007, Cave, City och Eagle's Next: En tolkande resa genom Mapa de Cuauhtinchan nr 2. University of New Mexico Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, Historia of The Indies of New Spain. Översatt av Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman.
Hers, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. En myt utvärderad, i Arqueología Mexicana, vol 10, Num.56, sid: 88-89.
Heyden, Doris, 1975, en tolkning av grottan under Pyramid of the Sun i Teotihuacan, Mexiko. Amerikanska antiken 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, The Eagle, The Cactus, The Rock: The Roots of Mexico-Tenochtitlan's Foundation Myth and Symbol. BAR International Series No. 484. B.A.R., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Förbunden med jord och regn: utbyte, offer och uppenbarelse i Mixtec socialitet. University of Oklahoma Press, Norman.
Taube, Karl A., 1986, The Teotihuacan Cave of Origin: The Iconography and Architecture of Emergence Mythology in Mesoamerica and the American Southwest. RES 12:51-82.
Taube, Karl A., 1993, Aztec- och Maya-myter. Det legendariska förflutna. University of Texas Press, Austin.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Northern Style, i Arqueología Mexicana, vol 10, Num.56, sid: 86-87.