Veles (Volos), slavisk gud av nötkreatur och underjorden

Veles, eller Volos, är namnet på den förkristna slaviska guden av nötkreatur, som förutom sin roll som skyddare av husdjur också var undervärldens gud och den bitter fiende av Perun, den slaviska guden av åska.

Key Takeaways: Veles

Den tidigaste hänvisningen till Veles finns i det Rus-byzantinska fördraget av 971, i vilket undertecknarna måste svära vid Veles namn. Överträdare av fördraget varnas för en hotfull straff: de kommer att dödas av sina egna vapen och bli "gula som guld", som vissa forskare har tolkas som "förbannad med en sjukdom." Om så är fallet skulle det innebära en koppling till den Vediska guden Varuna, också en bosgud som kunde skicka sjukdomar för att straffa miscreants.

Veles förknippas med en mängd olika makter och skyddare: han förknippas med poesi och visdom, vattenens herre (hav, hav, fartyg och bubbelpooler). Han är både jägaren och beskyddaren av nötkreatur och undervärldens herre, en återspegling av det indo-europeiska konceptet om världen som betesmark. Han är också släkt med en forntida slavisk kult av den avlidna själen; den forntida litauiska termen "welis" betyder "död" och "welci" betyder "döda själar."

Även om få bilder finns, framställs Veles i allmänhet som en skallig mänsklig man, ibland med tjurhorn på huvudet. I den episka skapelsekampen mellan Velos och Perun är Veles emellertid en orm eller drake som ligger i ett rede av svart ull eller på en svart fleece under World Tree; vissa forskare har föreslagit att han var en form-shifter.

Förutom tamhästar, kor, getter och får är Veles förknippade med vargar, reptiler och svarta fåglar (korpar och kråkor).

Den mest kända myten om Veles finns i flera versioner, eller fragment av versioner, från de olika kulturer som hävdar härkomst från Kievan Rus. Berättelsen är en skapelsemyt, där Veles bortför Mokosh (Sommarnas gudinna och konsort av Perun, åskens gud). Perun och hans fiende strider om universum under en enorm ek, Peruns heliga träd, liknande både grekiska och norröna (Yggdrasil) mytologier. Striden vinner av Perun, och därefter frigörs världens vatten och flyter.

En andra skapningsmyte förknippad med Veles är bildandet av gränsen mellan underjorden och den mänskliga världen, ett resultat av ett fördrag smittat mellan Veles och en herde / magiker.

I fördraget lovar den namngivna herden att offra sin bästa ko till Veles och hålla många förbud. Sedan delar han den mänskliga världen från den vilda underjorden ledd av Veles, som antingen är en fåra som plöjs av Får sig själv eller ett spår tvärs över vägen huggen av herden med en kniv som de onda makterna inte kan korsa.

Det finns många kanske igenkännliga rester av Veles kvar i den slaviska mytologin efter att Vladimir den stora förde kristendomen till russen 988. Velia förblir en dödsfest i gamla litauiska och firar gränsen mellan världen till de dödas levande och världen, med Veles som en roll som att leda själar till undre världen.

Striden mellan Perun (Ilija Muromets eller St. Elias) och Veles (Selevkiy) finns i många olika former, men senare berättelser, istället för gudar, är de komplementära figurer som är åtskilda från varandra av en furu som plöjs av Kristus, som konverterar dem. Veles representeras sannolikt av St. Vlasii, avbildad i rysk ikonografi som omgiven av får, kor och getter.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Skriva ut.
• Dragnea, Mihai. "Slavisk och grekisk-romersk mytologi, jämförande mytologi." Brukenthalia: Romanian Culture History Review 3 (2007): 20–27. Skriva ut.
• Golema, Martin. "Medeltida Saint Ploughmen och Pagan Slavic Mythology." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Skriva ut.
• Ivankovic, Milorad. "Nya insikter om slaviska gudsvolon? / Väl? Från ett Vediskt perspektiv. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Skriva ut.
• Kalik, Judith och Alexander Uchitel. Slaviska gudar och hjältar. London: Routledge, 2019. Skriva ut.
• Lurker, Manfred. "En ordlista över gudar, gudinnor, djävlar och demoner." London: Routledge, 1987. Skriva ut.
• Lyle, Emily B. "Tid och de indo-europeiska gudarna i slaviska sammanhang." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Skriva ut.
• Ralston, W.R.S. "Songs of the Russian People, som illustrativt för slavisk mytologi och ryska sociala liv. "London: Ellis & Green, 1872. Skriva ut.
• Zaroff, romersk. "Organiserad Pagan Cult i Kievan Rus". Uppfinningen av utländsk elit eller utvecklingen av lokal tradition? "Studia Mythologica Slavica (1999). Skriva ut.