Fahrenheit 451 teman och litterära enheter

Ray Bradbury's roman från 1953 Fahrenheit 451 tar upp komplexa teman för censur, frihet och teknik. Till skillnad från de flesta science fiction, Fahrenheit 451 ser inte tekniken som ett universellt bra. Snarare undersöker romanen potentialen för teknisk utveckling för att göra människor mindre fri. Bradbury undersöker dessa koncept med en enkel skrivstil och använder flera litterära apparater som lägger till skikt med mening till berättelsen.

Det centrala temat för Fahrenheit 451 är konflikten mellan tankefrihet och censur. Det samhälle som Bradbury skildrar har frivilligt uppgivna böcker och läsning, och i stort känner folket sig inte förtryckta eller censurerade. Karaktären av kapten Beatty ger en kortfattad förklaring till detta fenomen: ju mer människor lär sig av böcker, berättar Beatty Montag, desto mer förvirring, osäkerhet och nöd uppstår. Därför beslutade samhället att det skulle vara säkrare att förstöra böckerna - och därmed begränsa deras tillgång till idéer - och uppta sig med sinneslös underhållning.

Bradbury visar ett samhälle som tydligt håller på att minska trots sina tekniska framsteg. Montags fru Mildred, som fungerar som ett stand-in för samhället i stort, är besatt av tv, bedövad av droger och självmord. Hon är också rädd för nya, okända idéer av något slag. Den sinneslösa underhållningen har slöjt hennes förmåga att tänka kritiskt, och hon lever i ett tillstånd av rädsla och känslomässig nöd.

Clarisse McClellan, tonåringen som inspirerar Montag att ifrågasätta samhället, står i direkt motstånd mot Mildred och de andra medlemmarna i samhället. Clarisse ifrågasätter status quo och bedriver kunskap för sin egen skull, och hon är sprudlande och full av liv. Karaktären av Clarisse erbjuder uttryckligen hopp för mänskligheten för att hon visar att det fortfarande är möjligt att ha tankefrihet.

Till skillnad från många andra science-fictionverk, samhället i Fahrenheit 451 förvärras av teknik. I själva verket är all teknik som beskrivs i berättelsen i slutändan skadlig för de människor som interagerar med den. Montags eldfasta förstör kunskap och får honom att bevittna fruktansvärda saker. De stora tv-apparaterna hypnotiserar sina tittare, vilket resulterar i att föräldrar utan känslomässig koppling till sina barn och en befolkning som inte kan tänka själv. Robotik används för att jaga ner och morda oliktänkande, och kärnkraften förstör slutligen själva civilisationen.

I Fahrenheit 451, det enda hoppet för människors ras överlevnad är en värld utan teknik. Drivarna som Montag möter i vildmarken har memoriserat böcker och de planerar att använda sin memoriserade kunskap för att återuppbygga samhället. Deras plan involverar endast mänskliga hjärnor och mänskliga kroppar, som representerar idéer och vår fysiska förmåga att implementera dem.

På 1950-talet såg den första ökningen av TV som ett massmedium för underhållning, och Bradbury var mycket misstänksam över det. Han såg tv som ett passivt medium som inte krävde något kritiskt tänkande som läsningen gjorde, till och med lätt läsning bara för underhållning. Hans skildring av ett samhälle som har gett upp läsningen till förmån för det enklare, mer sinnelösa engagemanget med TV är mardröm: Människor har tappat sin koppling till varandra, tillbringat sin tid i ett förtjusat drömland och aktivt konspirerat för att förstöra stora verk av litteratur - allt för att de ständigt påverkas av TV, som är utformad för att aldrig störa eller utmana, bara för underhålla.

I Fahrenheit 451, samhället i stort representerar blind lydnad och överensstämmelse. I själva verket hjälper romanens karaktärer till och med till sitt eget förtryck genom frivilligt att förbjuda böcker. Mildred, till exempel, undviker aktivt att lyssna på eller engagera sig i nya idéer. Kapten Beatty är en tidigare bokälskare, men han har också kommit fram till att böcker är farliga och måste brännas. Faber håller med om Montags övertygelse, men han är rädd för följderna av att vidta åtgärder (även om han slutligen gör det).

Montag representerar uppror. Trots motståndet och faran som han står inför ifrågasätter Montag samhällsnormer och stjäl böcker. Det är dock viktigt att notera att Montags uppror inte nödvändigtvis är rent av hjärta. Många av hans handlingar kan läsas som ett resultat av personlig missnöje, som att rasande surras ut mot sin fru och försöka få andra att se hans synvinkel. Han delar inte den kunskap han får från de böcker han har, och han verkar inte heller tänka på hur han kan hjälpa andra. När han flyr från staden räddar han sig inte för att han förutsåg kärnkraftkriget, utan för att hans instinktiva och självförstörande handlingar har tvingat honom att köra. Detta är parallellt med hans fru självmordsförsök, som han håller i en sådan förakt: Montags handlingar är inte tankeväckande och målmedvetna. De är emotionella och grunt, vilket visar att Montag är en stor del av samhället som någon annan.

De enda personer som visat sig vara verkligt oberoende är drivarna ledda av Granger, som lever utanför samhället. Bortsett från TV: s skadliga inflytande och deras grannar kan de leva i sann frihet - friheten att tänka som de vill.

Bradbury's skrivstil är blomstrande och energisk, ger en känsla av brådskande och desperation med långa meningar som innehåller underklausuler som kraschar in i varandra:

”Hennes ansikte var smalt och mjölkvit, och det var ett slags mild hunger som berörde allt med en outtröttlig nyfikenhet. Det var en titt på nästan blek överraskning; de mörka ögonen var så fixerade till världen att ingen rörelse undgick dem. ”

Dessutom använder Bradbury två huvudenheter för att förmedla en känslomässig brådskande till läsaren.

Bradbury använder djurbilder när han beskriver teknik och handlingar för att visa den perverse bristen på det naturliga i sin fiktiva värld - detta är ett samhälle som domineras av, och skadad genom, en total beroende av teknik över det naturliga, en perversion av den ‛naturliga ordningen. '

Till exempel beskriver öppningsparagrafen hans flamethrower som en "stor python":

”Det var ett nöje att bränna. Det var ett speciellt nöje att se saker ätit, se saker svärtade och förändrade. Med mässingsmunstycket i knytnävarna, med denna stora pyton som spottade sin giftiga fotogen på världen, dunade blodet i hans huvud och hans händerna var händerna på någon fantastisk konduktör som spelade alla symfonier av brinnande och brinnande för att få ner tatueringar och kolruiner av historia."

Andra bilder jämför även teknik med djur: magpumpen är en orm och helikoptrarna på himlen är insekter. Dödsvapnet är dessutom det åttbenta mekaniska hunden. (Särskilt finns det inga levande djur i romanen.)

Fahrenheit 451 behandlar också cykler och upprepade mönster. Brandmännens symbol är Phoenix, som Granger så småningom förklarar på detta sätt:

”Det fanns en dum fördömd fågel som kallas en Phoenix tillbaka före Kristus: varje hundra år byggde han en fyr och brände sig själv. Han måste ha varit första kusin till Man. Men varje gång han brände sig upp spratt han ut ur asken, han föddes själv igen. Och det ser ut som om vi gör samma sak, om och om igen, men vi har en jävla sak som Phoenix aldrig har haft. Vi vet den jävla dumma saken vi just gjorde. ”

Slutet på romanen gör det klart att Bradbury ser denna process som en cykel. Mänskligheten utvecklas och utvecklar tekniken, förstörs sedan av den, återhämtar sig sedan och upprepar mönstret utan att behålla kunskapen om det tidigare misslyckandet. Detta cykliska bilder dyker upp någon annanstans, särskilt med Mildreds upprepade självmordsförsök och oförmåga att kom ihåg dem såväl som Montags uppenbarelse att han upprepade gånger har stulit böcker utan att göra något med dem.