Kievan Rus, medeltida rektorer i Östeuropa

Kievan Rus (uttalas KeeYEHvan Roos och betyder "Rus of Kyiv") var en grupp av löst konfedererade fyrstendigheter beläget i östra Europa, inklusive mycket av de moderna staterna i Vitryssland och Ukraina, och delar av västra Ryssland. Kievan Rus uppstod under 900-talet e.Kr., stimulerad av ankomsten av norrmänniska råkare, och varade till 1500-talet, då de föll under massinvasionen av Mongoliska Horde.

Snabbfakta: Kievan Rus

Grundarna av Kievan Rus var medlemmar av Riurikid-dynastin, Viking (nordiska) handlare som utforskade floderna i Östeuropa från början på 800-talet e.Kr. Enligt grundmytologin härstammade Kievan Rus från den halvlegendariska Rurik (830–879), som anlände med sina två bröder Sineus och Turvor mellan 859–862. De tre var Varangierna, ett namn som grekarna gav vikingarna, och så småningom (10–14: e c) skulle deras efterkommande bli Varangiangarden, personliga livvakter för de byzantinska kejsarna.

Ruriks bröder dog och 862 fick han kontroll över Ladoga och grundade Holmgard-bosättningen nära Novgorod. När Rurik dog tog hans kusin Oleg (styrde 882–912) kontrollen, och 885 började Rusutvidgningen söderut mot Konstantinopel, attackerade staden och tjänade ett handelsfördrag. Huvudstaden etablerades i Kiev, och den ryska ekonomin växte baserat på export och kontroll av tre huvudsakliga handelsvägar över hela regionen.

• 859–861 CE: Rurik och hans bröder börjar raida; Rus fungerar som en militär demokrati
• 882: Oleg tar kontrollen och expanderar norrut och söderut, upprättar en huvudstad med huvudstaden i Kiev
• 913–945: Rule of Igor (Ruriks son), som fortsätter att konsolidera och expandera
• 945–963: Rule of Ol'ga (Igor's fru), som konverterar till kristendomen
• 963–972: Regel om Sviatoslav I (Igor's son), som återupprättar den hedniska religionen och försöker återgå till raiding
• 972–980: Dynastiska krig över succession
• 980–1015: Regeringen för Vladimir (Volodymyr) den stora, som etablerar kristendomen som en statsreligion
• 1015–1019: Fyra års successionskrig
• 1019–1054: Regel av den kloka Yaroslav, en regel som ifrågasattes fram till 1036, när han gifter sig med sina döttrar, barnbarn och systrar till europeiska kungligheter (Frankrike, Polen, Ungern och Norge)
• 1054–1077: Staten börjar sönderdelas, och en rad prinser blir kung och dödas sedan av rivaliserande familjemedlemmar.
• 1077–1078: Regel för Iziaslav, den överlevande sonen till Yaroslav
• 1078–1093: Vsevolods regel
• 1093–1113: Regel för Sviatopolk Izaslavich
• 1113–1125: Rule of Volodymyr Monomakh (Vladimir II Monomakh)
• 1125–1132: Regel av Mstislav eller Harald, Mstislav I Vladimirovich den stora, son till Volodimir och sonson av Harold Godwinson, sist ANGLOSAXISK kung av England
• 1132–1240: Ryssarna drabbas av en kraftig nedgång och kvarvarande stadsstater blir oberoende regionala centra
• 1240: Kyiv plundras av mongoler, som erövrar de ryska fursten; Polen och Litauen tar upp de västerländska furstorna

Även om det finns begränsade slaviska poster, var den ekonomiska grunden för Kievan Rus ursprungligen handeln. Resurser inom regionen inkluderade päls, bivax, honung och slavar, och de tre handelsvägar som Rus tagit över inkluderade kritiska handelslinjer mellan norr och söder som förbinder Skandinavien och Konstantinopel och öster och väster från Balkan till Grekland.

Arkeologer har återhämtat över 1 000 tabletter gjorda av björkbark från Kievan Rus-städer, särskilt Novgorod. Dessa dokument skrivna i Old Eastern Slavic är främst förknippade med kommersiella ansträngningar: redovisning, kredit (dokumentera skulder) och tagg-tal (märkning).

Kievan Rus valutan var känd som grivna, och på 15-talet Novgorod, 15 grivnas utgör en rubel, motsvarande 170,1 gram silver. Ett avancerat system för kommersiell kredit och penninglån gav en kreditgräns som var öppen för alla, och kommersiella lån utvidgades till både Rus och utländska köpmän och investerare.

Strukturen för Medeltida Rus var till stor del feodalism. Vid det sista halvan av det elfte århundradet (och kanske tidigare) leddes vart och ett av furstorna i Kievan Rus av en Rurik-dynastisk prins som bodde i ett slott i huvudstaden. Varje prins hade en grupp krigare (druzhina) som bemannade fort vid gränsen och på annat sätt skyddade prinsens intressen. Den mest elit av druzhina var boiars, som var markägare, av vilka några kan ha haft sina egna slott.

Varje boiar hade förvaltare (tivun) att täcka landet, flera kategorier av halvfria bönder och några kategorier av patriarkala (hushålls) och klassiska (gods) slavar som ursprungligen bestod av militära fångar. Slavar anställdes i jordbruk och agerade som hantverkare och köpmän, men deras status som slavar diskuteras bland forskare och uppenbarligen utvecklades över tid.

Religiösa kloster upprättades av den bysantinska kyrkan i många av furstorna, med ledaren känd som Metropolitan med base i Kiev. Sheriffs (virnik) och borgmästare (posadnik) var ansvariga för att samla in olika böter, hyllningar och andra avgifter för stadskassan.

När russen anlände till regionen, tog de med sig en del av sin skandinaviska religion och fällde den in i den lokala slaviska kulturen för att etablera den tidigaste russiska religionen. Hur mycket av vikingas och slaviska kulturen inträffade diskuteras. Den mesta informationen kommer från Vladimir I: s ansträngningar att skapa ett enhetligt element till hans framväxande östslaviska stat.

Strax efter att Vladimir tog över makten 980, uppförde han sex träidoler till slaviska gudar vid sina gods i Kiev. En staty av den slaviska guden Perun, åskguden och generellt förknippad både med skandinaviska Thor och med norra iranska gudar, hade ett silverhuvud med en mustasch av guld. De andra statyerna var av Khors, Dazbog, Stribog, Simargl och Mokosh.

Tidigare slaviska härskare hade flörtat med kristendomen - den bysantinska patriarken Photius skickade först missionärer in 860 - men kristendomen etablerades formellt som en statsreligion under Vladimir den Stors styre (styrde 980–1015). Enligt dokumentet från 1100-talet, känt som "Rysk primärkronik," kontaktades Vladimir av missionärer från de judiska, islamiska, västra kristna (Rom) och östra kristna (byzantinska) tro. Han skickade utsändare för att undersöka dessa religioner, och utsändarna återvände med sina rekommendationer att Byzantium hade de bästa kyrkorna och de mest intressanta tjänsterna.

Moderna forskare tror att Vladimirs val av den bysantinska kyrkan troligen var baserad på det faktum att det vid den tiden var på höjden av dess politiska styrka och världens mest lysande kulturcentrum, med möjliga undantag från Bagdad.

Historikern Ihor Sevchenko hävdade att beslutet att välja den bysantinska kyrkan som den enande religionen för Kievan Rus var troligen politisk fördel. 986, påven Basilika II (985–1025) bad om militärhjälp från Vladimir för att hjälpa till att stoppa ett uppror. I gengäld begärde Vladimir att han skulle gifta sig med Basils syster Anne - Vladimir hade redan flera fruar och hans familj hade äktenskapskontakter med polska, franska och tyska kungshus. Övningen skulle fortsätta i senare generationer: en av hans barnbarn gifte sig med den nordiska kungen Harald Hardrada; en annan gifte sig med Henry Capet i Frankrike.

Basil insisterade på att Vladimir döptes först, så han döptes i Kiev 987 eller 988. Vladimir skickade sin 6 000 starka Varangian-vakt till Konstantinopel, där de vann en seger för Basil i april 989. Basil backade ut från att skicka sin syster, och i hämnd, attacken vakten staden och tog den i juni. Prinsessan Anne skickades norrut och de gifte sig i Cherson 989. Vladimir, hans brud och hennes kyrkliga entourage fortsatte till Kiev, där hela Kievan Rus symboliskt döptes; chefen för den nya kyrkan, Metropolitan, anlände 997.

Under stimulans av den bysantinska kyrkan utvecklades staten Kievan Rus snabbt och producerade viktiga konstverk som katedralen St. Sophia med dess mosaik och fresker och skriftliga dokument som "Primärkroniken" från 1113 och Metropolitan Hilarions "Sermon on Law and Grace" levererade ungefär 1050. Men det skulle inte hålla.

Det främsta skälet till slutet av Kievan Rus var politisk instabilitet skapad av arvreglerna. Alla de olika fyrstendigheterna styrdes av medlemmar av Rurik-dynastin, men det var en trappuppgång. Medlemmar av dynastin tilldelades territorier, och den främsta var Kiev: varje territorium leddes av en prins (tsar), men i Kiev ledde Grand Prince dem alla. När Grand Prince dog, lämnade den nästa legitima arvingen - den äldsta Rurik-dynastins arving, inte nödvändigtvis en son - sin fyrstendighet och flyttade till Kiev.

Efter att Vladimir dog 1015 fanns det tre års oordning under vilka två av hans söner (Boris och Gleb) dödades på begäran av en annan son, Sviatopolk. De två skulle bli de första helgonna i den slaviska kyrkan. 1018 steg den klara Yaroslav, en av de överlevande sönerna, upp till tronen och behöll den till 1054.

Även om Yaroslav styrde, fortsatte Kievan Rus att expandera, och en mängd äktenskap med kungafamiljer i Europa - Polen, Norge, England - fortsatte att behålla federationens handelsmakt. Men när Jaroslav dog 1054, överfördes makten till sin son Izaiaslav, som blev besatt i en successionskamp som varade genom flera härskare fram till 1240, då mongoler attackerade Kiev. Den norra delen förblev i kontroll över Golden Horde; resten blev fragmenterad.

• Bushkovitch, Paul. "Städer och slott i Kievan Rus ': Boiar bostad och markägande i elfte och tolfte århundradet." Rysk historia 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Platsen för Kievan Rus i historien." Vestnik från St Petersburg University 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Säkerhetssekvens i Kievan Rus '." Harvard ukrainska studier 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "De många gränserna för Pre-Mongol Rus '." Rysk historia 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor The Chronicler. "The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text." Trans. Cross, Samuel Hazard och Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. och R. K. Kovalev. "Vad kan arkeologin berätta om hur skulder dokumenterades och samlades in i Kievan Rus?" Rysk historia 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Kristianiseringen av Kievan Rus '." Den polska recensionen 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, romersk. "Organiserad Pagan Cult i Kievan Rus". Uppfinningen av utländsk elit eller utvecklingen av lokal tradition? "Studia Mythologica Slavica (1999).