Hrotsvitha från Gandersheim skrev de första pjäserna som är kända för att vara skriven av en kvinna, och hon är den första kända europeiska kvinndiktaren efter sappho. Hon var kanoness, poet, dramatiker och historiker. Överraskad från interna bevis på skrifterna att hon föddes omkring 930 eller 935 och dog efter 973, kanske så sent som 1002
Den tyska dramatiker är också känd som Hrotsvitha från Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha
Hrotsvitha von Gandersheim Biografi
Av saxisk bakgrund blev Hrotsvitha kanonis av ett kloster i Gandersheim, nära Göttingen. Klostret var självförsörjande, känt i sin tid för att vara ett kultur- och utbildningscenter. Det hade etablerats på 900-talet av hertigen Liudolf och hans fru och hennes mamma som en "fri kloster", inte kopplad till hierarkin i kyrkan utan till den lokala härskaren. År 947 Otto I befriade klostret fullständigt så att det inte heller var föremål för en sekulär regel. Abdessen i Hrotsvithas tid, Gerberga, var en systerdotter av den heliga romerska kejsaren, Otto I den stora. Det finns inga bevis för att Hrotsvitha själv var en kunglig släkting, även om vissa har gissat att hon kan ha varit det.
Även om Hrotsvitha kallas en nunna, var hon en kanoness, vilket betyder att hon inte följde sitt fattigdoms löfte, även om hon fortfarande tog löften om lydnad och kyskhet som nunnorna gjorde.
Richarda (eller Rikkarda) var ansvarig för nybörjare i Gerberga och var lärare i Hrotsvitha, av stort intellekt enligt Hrotsvithas författare. Hon blev senare en abbedissa.
På klostret, och uppmuntrat av abbedissen, skrev Hrotsvitha pjäs om kristna teman. Hon skrev också dikter och prosa. I hennes heliga liv och i ett liv i vers av kejsaren Otto I, Hrostvitha kronisk historia och legend. Hon skrev på latin som vanligt för tiden; de flesta utbildade européer hade kunska i latin och det var standardspråket för vetenskapligt skrivande. På grund av antydningar i skrivandet till Ovid, Terence, Virgiloch Horace, kan vi dra slutsatsen att klostret inkluderade ett bibliotek med dessa verk. På grund av omnämnandet av dagens händelser vet vi att hon skrev någon gång efter 968.
Pjäserna och dikterna delades endast med andra i klostret, och eventuellt, med abbedessans förbindelser, på kungliga gården. Hrotsvithas pjäser upptäcktes inte förrän 1500, och delar av hennes verk saknas. De publicerades först på latin 1502, redigerade av Conrad Celtes och på engelska 1920.
Från bevis inom verket krediteras Hrostvitha med att skriva sex teaterstycken, åtta dikter, en dikt som hedrar Otto I och klostsamhällets historia.
Dikterna är skrivna för att hedra helgon individuellt, inklusive Agnes och Jungfru Maria samt Basil, Dionysus, Gongolfus, Pelagius och Theophilus. Tillgängliga dikter är:
- Pelagius
- Theophilus
- Passio Gongolphi
Pjäserna är till skillnad från moralspel som Europa gynnade några århundraden senare, och det finns få andra teaterstycken från henne mellan den klassiska eran och dessa. Hon var uppenbarligen bekant med den klassiska dramatikern Terence och använder några av hans samma former, inklusive satiriska och till och med slapstickkomedi, och kan ha tänkt att producera mer "kysk" underhållning än Terences verk för de klosterade kvinnor. Om skådespelarna lästes högt eller faktiskt spelades, är okänt.
Pjäserna innehåller två långa passager som verkar på sin plats, en på matematik och en på kosmos.
Pjäserna är kända i översättning av olika titlar:
- Abraham, också känd som Marias fall och omvändelse.
- Callimachus, också känd som Drusianas uppståndelse.
- Dulcitis, också känd som Martyrdom of the Holy Virgins Irene, Agape and Chionia eller Martyrdom of the Holy Virgins Agape, Chionia och Hirena.
- Gallicanus, också känd som Omvandlingen av general Gallicanus.
- Paphnutius, också känd som Omvandlingen av thailändarna, skörden, i spel, eller Omvandlingen av skörden Thailändare.
- Sapienta, också känd som Martyrdom of the Holy Virgins Tro, hopp och välgörenhet eller Martyrdom of the Holy Virgins Fides, Spes och Karitas.
Plottarna i hennes teaterstycken handlar antingen om martyrdomen hos en kristen kvinna i hedenskt Rom eller om en from from kristen man som räddar en fallit kvinna.
Henne Panagyric Oddonum är en hyllning i vers till Otto I, abbedes släkting. Hon skrev också ett verk om klosterets grundande, Primordia Coenobii Gandershemensis.