Vem var Rosie Riveter?

Rosie the Riveter var en fiktiv karaktär med i en propagandakampanj skapad av den amerikanska regeringen för att uppmuntra vita medelklasser att arbeta utanför hemmet under Andra världskriget.

Även om de ofta förknippas med den samtida kvinnorörelsen, Rosie Riveter var inte tänkt att främja förändring eller stärka kvinnornas roll i samhället och på arbetsplatsen under 1940-talet. Istället var hon tänkt att representera den ideala kvinnliga arbetaren och hjälpa till att fylla den tillfälliga bristen på industriellt arbete som orsakats av kombination av färre manliga arbetare (på grund av utkastet och / eller inskrivningen) och ökad produktion av militär utrustning och leveranser.

Enligt Emily Yellin, författare till Our Mothers 'War: American Women at Home and the Front Under andra världskriget (Simon & Shuster 2004), Rosie the Riveter dök upp först 1943 i a låt av en manlig sånggrupp som heter The Four Vagabonds. Rosie the Riveter beskrevs som att skämta andra flickor eftersom "Hela dagen vare sig regn eller sken / hon är en del av monteringslinje / Hon gör historia som arbetar för seger "så att hennes pojkvän Charlie, som kämpar utomlands, en dag kan komma hem och gift dig med henne.

Låten följdes snart av a rendering av Rosie av den noterade illustratören Norman Rockwell den 29 maj 1943 The Saturday Evening Post. Denna modiga och oförglömliga framställning följdes senare av en mer glamorös och färgstark skildring med Rosie klädd i en röd bandanna, avgjort feminina drag och frasen "Vi kan göra det!" i en talballong ovanför hennes trim figur. Det är denna version, beställd av U.S. War Production Coordination Committee och skapad av konstnären J. Howard Miller, som har blivit den ikoniska bilden förknippad med frasen "Rosie the Riveter."

Enligt National Parks Service, propagandakampanj fokuserat på flera teman för att locka dessa specifika kvinnor att arbeta:

• Patriotisk plikt
• Höga intäkter
• Glamour av arbetet
• Liknar hushållsarbetet
• Kvinnlig stolthet

Varje tema hade sin egen grund till varför kvinnor bör arbeta under krigstid.

Patriotisk tjänst
Patriotismvinkeln gav fyra argument för varför kvinnliga arbetare var viktiga för krigsinsatsen. Var och en har på ett subtilt sätt klandrat en kvinna som var kapabel att arbeta men av någon anledning valde att inte:

1. Kriget skulle upphöra förr om fler kvinnor arbetade.
2. Fler soldater skulle dö om kvinnor inte arbetade.
3. Fattiga kvinnor som inte arbetade sågs som slackers.
4. Kvinnor som undviker arbete likställdes med män som undvek utkastet.

Höga intäkter
Även om regeringen såg förtjänster att locka okunniga kvinnor (utan arbetslivserfarenhet) med löfte om en fet lönecheck, betraktades tillvägagångssättet som ett dubbelkantigt svärd. Det fanns en verklig rädsla för att när dessa kvinnor började tjäna en veckolön, skulle de överskatta och orsaka inflation.

Glamour of Work
För att övervinna stigmatiseringarna förknippade med fysiskt arbete, beskrev kampanjen kvinnliga arbetare som glamorösa. Att arbeta var det fashionabla att göra, och implikationen var att kvinnor inte behöver oroa sig för sitt utseende, eftersom de fortfarande skulle ses som feminina under svett och smuts.

Samma som hushållsarbete
För att ta itu med rädsla för kvinnor som uppfattade fabriksarbetet som farligt och svårt, regeringens propaganda kampanjen jämförde hushållsarbete med fabriksarbetet, vilket tyder på att de flesta kvinnor redan hade de nödvändiga färdigheterna att få anlitade. Även om krigsarbetet beskrivs som tillräckligt enkelt för kvinnor, fanns det oro för att om arbetet betraktades som för enkelt, kanske kvinnor inte tar sina jobb på allvar.

Spousal Pride
Eftersom det var allmänt trott att en kvinna inte skulle överväga att arbeta om hennes make motsatte sig idén, tog regeringens propagandakampanj också upp mäns oro. Det betonade att en fru som arbetade gjorde det inte reflekterar dåligt på sin man och gjorde det inte indikerar att han inte kunde försörja familjen tillräckligt. I stället fick män vars hustrur arbetade höra att de skulle känna samma känsla av stolthet som de vars söner gick till.

Konstigt nog har Rosie the Riveter framstått som en kulturikon och fått större betydelse genom åren och utvecklas långt bortom sitt ursprungliga syfte som rekryteringshjälp för att locka tillfälliga kvinnliga arbetare under krigstid.

Även om de senare antogs av kvinnogrupper och stolt omfamnades som en symbol för starka oberoende kvinnor, var avbildningen Rosie the Riveter aldrig avsedd att stärka kvinnor. Hennes skapare betydde aldrig för henne att vara något annat än ett tillfälligt fördrivna hembakare vars enda syfte var att stödja krigsinsatsen. Det förstods till stor del att Rosie enbart arbetade för att "föra pojkarna hem" och så småningom skulle ersättas när de återvände från utlandet, och det var givet att hon hade återupptagit sin inhemska roll som hemmafru och mamma utan klagomål eller ångra. Och det var exakt vad som hände för de allra flesta kvinnor som arbetade för att fylla ett krigstidbehov och sedan, när kriget var slut, inte längre behövdes eller ens ville på arbetsplatsen.

Det skulle ta en annan generation eller två för Rosies "Vi kan göra det!" känsla av beslutsamhet att skapa och stärka kvinnliga arbetare i alla åldrar, bakgrunder och ekonomiska nivåer. Men för den korta tiden fångade hon fantasin från vita kvinnor i medelklassen som längtade efter att följa foten av denna heroiska, patriotiska och glamorösa kvinnliga figurer som gör en mans jobb, banade hon vägen för jämställdhet och större vinster för kvinnor i hela vårt samhälle under de kommande decennierna.