Biografi om Akbar den stora, kejsaren av Mughal Indien

Akbar den stora (okt. 15, 1542 – okt. 27, 1605) var en Mughal (indisk) kejsare från 1500-talet som var berömd för sin religiösa tolerans, imperieuppbyggnad och beskydd av konst.

Snabbfakta: Akbar den stora

Akbar föddes till den andra Mughal-kejsaren Humayun och hans tonårsbrud Hamida Banu Begum på oktober. 14, 1542, i Sindh, nu en del av pakistan. Även om hans förfäder inkluderade båda Djingis Khan och Timur (Tamerlane), familjen var på språng efter att ha förlorat Baburär nyetablerade imperiet. Humayan skulle inte återfå norra Indien förrän 1555.

Med sina föräldrar i exil i Persien uppföddes lilla Akbar av en farbror i Afghanistan med hjälp av en serie sjukskötare. Han övade nyckelfärdigheter som jakt men lärde sig aldrig läsa (eventuellt på grund av inlärningssvårigheter). I hela sitt liv hade Akbar dock texter om filosofi, historia, religion, vetenskap och andra ämnen läst för honom, och han kunde recitera långa avsnitt om vad han hörde från minnet.

1555 dog Humayan bara några månader efter att ha tagit om Delhi. Akbar steg upp Mughal tronen vid 13 års ålder och blev Shahanshah ("King of Kings"). Hans regent var Bayram Khan, hans barndomsvakt och en enastående krigare / statsman.

Den unga kejsaren förlorade nästan omedelbart Delhi en gång till den hinduistiska ledaren Hemu. I november 1556 besegrade emellertid generalerna Bayram Khan och Khan Zaman I Hemus mycket större armé vid det andra slaget vid Panipat. Hemu sköts själv genom ögat när han red i striden ovanpå en elefant; Mughal-armén fångade och avrättade honom.

När han fyllde 18 år avskedade Akbar den allt mer nedslående Bayram Khan och tog direkt kontroll över imperiet och armén. Bayram beordrades att göra hajj - eller pilgrimsfärd - till Mecka, men han startade istället ett uppror mot Akbar. De unga kejsarens styrkor besegrade Bayrams rebeller i Jalandhar i Punjab. I stället för att verkställa rebellens ledare tillät Akbar barmhärtigt sin tidigare regent en ny chans att åka till Mecka. Den här gången gick Bayram Khan.

Även om han var ute från Bayram Khans kontroll mötte Akbar fortfarande utmaningar för sin myndighet från palatset. Sonen till hans sjuksköterskor, en man som heter Adham Khan, dödade en annan rådgivare i palatset efter att offret upptäckte att Adham förskingrade skattefonder. Rädd både av mordet och av att han förrådde hans förtroende, lade Akbar Adham Khan från slottets parapets. Från den punkten framåt hade Akbar kontroll över sin domstol och land snarare än att vara ett verktyg för palatsintriger.

Den unga kejsaren började på en aggressiv politik för militär expansion, både av geo-strategiska skäl och som ett sätt att få besvärande krigare / rådgivare bort från huvudstaden. De följande åren skulle Mughal-armén erövra stora delar av norra Indien (inklusive det som nu är Pakistan) och Afghanistan.

För att kontrollera sitt enorma imperium införde Akbar en mycket effektiv byråkrati. Han utsåg mansabarseller militära guvernörer över de olika regionerna; dessa guvernörer svarade direkt till honom. Som ett resultat kunde han smälta indiens individuella födedom till ett enhetligt imperium som skulle överleva fram till 1868.

Akbar var personligen modig, villig att leda anklagelsen i strid. Han gillade också att temma cheetahs och elefanter. Detta mod och självförtroende tillät Akbar att initiera ny politik i regeringen och stå vid dem över invändningar från mer konservativa rådgivare och domstolar.

Från en tidig ålder växte Akbar upp i ett tolerant miljö. Trots att hans familj var sunni, var två av hans barndomshandledare persiska shias. Som kejsare gjorde Akbar Sufi-konceptet av Sulh-e-Kuhl, eller "fred för alla", en grundprincip i hans lag.

Akbar visade anmärkningsvärd respekt för sina hinduiska undersåtar och deras tro. Hans första äktenskap 1562 var med Jodha Bai, eller Harkha Bai, a rajput prinsessa från Amber. Liksom familjerna till hans senare hindukvinnor gick hennes far och bröder med i Akbars domstol som rådgivare, lika i rang som hans muslimska domstolar. Totalt hade Akbar 36 fruar med olika etniska och religiösa bakgrunder.

Antagligen ännu viktigare för sina vanliga undersåtar, upphävde Akbar 1563 en särskild skatt som placerades på hinduiska pilgrimer som besökte heliga platser, och 1564 upphävde han fullständigt jizya, eller årlig skatt på icke-muslimer. Vad han förlorade i intäkter genom dessa handlingar, återvände han mer än i god vilja från den hinduiska majoriteten av sina undersåtar.

Även utöver de praktiska verkligheterna med att styra ett enormt, övervägande Hinduimperium med bara ett litet muslimsk elitband, hade Akbar själv emellertid ett öppet och nyfiken sinne i religionsfrågor. Som han nämnde till Philip II i Spanien i sitt brev älskade han att träffa lärda män och kvinnor i alla trosgrupper för att diskutera teologi och filosofi. Från den kvinnliga Jain-guruen Champa till portugisiska jesuittpräster ville Akbar höra från dem alla.

När Akbar stelnade sitt styre över norra Indien och började utöka sin makt söderut och västerut till kusten, blev han medveten om den nya portugisiska närvaron där. Även om det ursprungliga portugisiska tillvägagångssättet till Indien hade varit "alla vapen flammade", insåg de snart att de inte var någon match militär för Mughal Empire på land. De två makterna ingick fördrag enligt vilka portugisierna fick behålla sina kustfort, i utbyta mot löften om inte att trakassera Mughal-fartyg som åkte från västkusten som transporterar pilgrimer till Arabien för hajj.

Intressant nog bildade Akbar till och med en allians med de katolska portugisierna för att straffa ottomanska riket, som kontrollerade den arabiska halvön vid den tiden. Ottomanerna var oroliga över att det enorma antalet pilgrimer som översvämmade till Mecka och Medina varje år från Mughal Empire överväldigade resurserna i de heliga städerna, så den osmanska sultan snarare bestämt att Akbar skulle sluta skicka folk på hajj.

Upprörd frågade Akbar sina portugisiska allierade att attackera den osmanska marinen, som blockerade Arabiska halvön. Tyvärr för honom blev den portugisiska flottan helt bortkörd jemen. Detta signalerade slutet på Mughal / portugisiska alliansen.

Akbar upprätthöll emellertid mer varaktiga förbindelser med andra imperier. Trots Mughal-fångsten av Kandahar från perserna Safavid Empire 1595 hade de två dynastierna till exempel hjärtliga diplomatiska band under hela Akbars styre. De Mughal Empire var en så rik och viktig potentiell handelspartner att olika europeiska monarker skickade ut emissionärer till Akbar också Elizabeth I av England och Henry IV av Frankrike.

I oktober 1605 led den 63-åriga kejsaren Akbar en allvarlig anfall av dysenteri. Efter en tre veckors sjukdom dog han i slutet av den månaden. Kejsaren begravdes i en vacker mausoleum i den kungliga staden Agra.

Akbar's arv av religiös tolerans, fast men rättvis central kontroll och liberal skattepolitik som gav vanliga människor en chans att lyckas etablerade ett prejudikat i Indien som kan spåras framåt i tänkandet av senare figurer som Mohandas Gandhi. Hans kärlek till konst ledde till sammansmältningen av indiska och centralasiatiska / persiska stilar som kom att symbolisera höjden på Mughal-prestationen, i så lika varierande former som miniatyrmålning och grandiosa arkitektur. Denna sammansmältning skulle nå sin absoluta topp under Akbars barnbarn Shah Jahan, som designade och hade byggt den världsberömda Taj Mahal.

Kanske mest av allt visade Akbar den stora härskarna i alla nationer överallt att tolerans inte är en svaghet och öppenhet är inte detsamma som obeslutsamhet. Som ett resultat hedras han mer än fyra århundraden efter sin död som en av de största härskarna i mänsklig historia.

• Alam, Muzaffar och Sanjay Subrahmanyam. "Deccan Frontier and Mughal Expansion, ca. 1600: Contemporary Perspectives, " Journal of the Oriental Economic and Social History, Vol. 47, nr 3 (2004).
• Habib, Irfan. "Akbar och teknik," Socialvetare, Vol. 20, nr 9/10 (september-okt. 1992).
• Richards, John F. Mughal Empire, Cambridge: Cambridge University Press (1996).
• Smith, Vincent A. Akbar den stora Mogul, 1542-1605, Oxford: Clarendon Press (1919).