Vad är avskaffande?

Eftersom slaveriet av afroamerikaner blev en föredragen aspekt av Förenta staternas samhälle, började folk ifrågasätta slavmoralens moral. Under hela 1700- och 1800-talet, avskaffningsrörelse växte, först genom Quakers religiösa läror och senare genom slaveriorganisationer.

Historikern Herbert Aptheker hävdar att det finns tre stora filosofier för avskaffningsrörelsen: moralisk suasion; moralisk suasion följt av politisk handling och slutligen motstånd genom fysisk handling.

Medan avskaffande som William Lloyd Garrison var livslånga troende i moralisk suasion, flyttade andra som Frederick Douglass sitt tänkande till att omfatta alla tre filosofier.

Många avskaffande trodde på den pacifistiska strategin för att avsluta slaveriet.

Avskaffningsfolk som William Wells Brown och William Lloyd Garrison trodde att människor skulle vara villiga att ändra sitt acceptans av slaveri om de kunde se förslavade människors moral.

För detta ändamål publicerade avskaffande människor som trodde på moralisk sula slavberättelser, som Harriet Jacobs '

Högtalare som Maria Stewart talade på föreläsningskretsar till grupper i hela norra och Europa för massor av människor som försökte övertyga dem att förstå slaveriets skräck.

Mot slutet av 1830-talet rörde många avskaffande sig bort från filosofin om moralisk suasion. Under 1840-talet, lokala, statliga och nationella möten i Nationella negerkonventioner centrerad kring den brinnande frågan: hur kan afroamerikaner använda både moralisk suasion och det politiska systemet för att få slut på slaveriet.

Samtidigt byggde Liberty Party ånga. Liberty Party inrättades 1839 av en grupp avskaffande, som trodde ville fortsätta frigöringen av förslavade människor via den politiska processen. Även om det politiska partiet inte var populärt bland väljarna, var syftet med Liberty Party att understryka vikten av att avsluta slaveriet i USA.

Även om afroamerikaner inte kunde delta i valprocessen, var Frederick Douglass också en fast tro på att moralisk suasion bör följas av politiska åtgärder, med argumentering om att "fullständigt avskaffande av slaveri som behövs för att förlita sig på politiska krafter inom unionen, och aktiviteterna för att avskaffa slaveri bör därför vara inom Konstitution."

Som ett resultat arbetade Douglass först med partierna Liberty och Free-Soil. Senare vände han sina ansträngningar till det republikanska partiet genom att skriva redaktionella som skulle övertyga dess medlemmar att tänka på slaveriets frigörelse.

För vissa avskaffande räckte inte moralisk suasion och politisk handling. För dem som önskade omedelbar frigörelse var motstånd genom fysisk aktivitet den mest effektiva formen för avskaffande.

Harriet Tubman var ett av de största exemplen på motstånd genom fysisk handling. Efter att ha säkerställt sin egen frihet reste Tubman hela södra stater uppskattningsvis 19 gånger mellan 1851 och 1860.

För förslavade afroamerikaner ansågs upproret för några av de enda medel för emansipation. Män som Gabriel Prosser och Nat Turner planerade uppror i deras försök att hitta frihet. Medan Prossers uppror inte lyckades fick det södra slavhållare att skapa nya lagar för att hålla afroamerikaner slaverade. Turners uppror nådde å andra sidan en viss nivå av framgång - innan upproret slutade dödades mer än femtio vita i Virginia.

Vita avskaffande John Brown planerade Harper's Ferry Raid i Virginia. Även om Brown inte lyckades och han hängdes gjorde hans arv som en avskaffandeist som skulle kämpa för afroamerikanernas rättigheter honom vördad i afroamerikanska samhällen.

Ändå hävdar historikern James Horton att även om dessa uppror ofta stoppades, inställdes det stor rädsla i södra slavhållare. Enligt Horton var John Brown Raid "ett kritiskt ögonblick som signalerar oundviklighet av krig, fientlighet mellan dessa två sektioner över slaveriinstitutionen."