Vilka typer av byggnader utgör den klassiska grekiska staden?

Klassisk grekisk arkitektur hänvisar till en uppsättning igenkända byggnadstyper som används av de antika grekerna för att definiera och dekorera sina städer och liv. I alla fall var den grekiska civilisationen chauvinistisk och mycket stratifierat- de mäktiga bestod nästan uteslutande av elitägda män - och dessa egenskaper återspeglas i skyhöga arkitektur, delade och odelade platser och lyxutgifter för elit.

Den klassiska grekiska strukturen som omedelbart hoppar till det moderna sinnet ärGrekiskt tempel, den spektakulära vackra strukturen som står vitt och ensam på en kulle, och templen kom i arkitektoniska former som förändrades med tiden (Doriska, Ioniska, korintiska stilar). Men tempel var inte de enda inspirerande byggnaderna i grekiska städer ...

Förmodligen den näst mest kända typen av struktur efter det grekiska templet är agoraen, marknaden. En agora är i princip en torg, en typ av stor platt öppen plats i stan där människor möts, säljer varor och tjänster, diskuterar affärer och skvaller och föreläser varandra. Plazas är bland de äldsta arkitekturtyperna kända på vår planet, och ingen grekisk stad skulle vara utan en.

I den grekiska världen var agoror kvadratiska eller ortogonala i form; de var ofta på planerade platser, nära hjärtat av staden och omgiven av helgedomar eller annan medborgerlig arkitektur. De var i allmänhet tillräckligt stora för att innehålla det periodiska marknader som ägde rum där. När byggnader trängdes upp mot agoran eller befolkningen blev för stor flyttades torget för att passa tillväxten. Huvudvägarna i grekiska städer ledde till agora; gränserna märktes av trappor, trottoarkanter eller stoor.

På Korinth, arkeologen Jamieson Donati identifierade den grekiska agoraen under ruiner från romartiden genom att erkänna statligt ägda varor, vikter och tätningar, dricks- och hällkärl, räknebord och lampor, alla märkta med den grekiska stämpel som används av Korint, bevis på den statliga nivån reglering av vikter och åtgärder för varan är såld.

En stoa är en extremt enkel struktur, en fristående täckt gångväg bestående av en lång vägg med en rad kolonner framför sig. En typisk stoa kan vara 330 fot lång (100 meter) lång, med kolumner med avstånd från cirka 4 m och det takbelagda området cirka 8 fot djup. Människor kom när som helst genom kolumnerna till takområdet; när stoas användes för att markera en agoras gränser, hade den bakre väggen öppningar till butiker där köpmän sålde sina varor.

Stoas byggdes också i tempel, helgedomar eller teatrar, där de skyddade processioner och offentliga begravningar. Vissa agoror hade stoas på alla fyra sidor; andra agoramönster skapades av stoor i hästskoformade, L-formade eller pi-formade konfigurationer. I slutet av vissa stoor skulle det vara stora rum. I slutet av 2000-talet f. Kr. Ersattes den fristående stoaen med kontinuerliga portikoner: taken i de intilliggande byggnaderna utsträcktes för att skapa gångvägen till skyddsköpare och andra.

Treasury eller treasury-hus (thesauros på grekiska) var små, tempelliknande strukturer byggda för att skydda rikedomen av elitoffer till gudar. Skattkammare var medborgarbyggnader som betalades av staten snarare än klaner eller individer - även om det är känt att enskilda tyranner har byggt sina egna. Inte banker eller museer, statskassor var starka hus som lagrade krigsmöjligheterna eller valoffer som lagts in av enskilda aristokrater för att hedra gudar eller forntida hjältar.

De tidigaste tesaurierna byggdes i slutet av 700-talet f. Kr. den sista byggdes under den 4: e f.Kr. De flesta skattkamrater låg på den offentliga vägen men långt utanför staden som betalade för dem, och de byggdes alla för att vara svåra att komma in i. Thesauroi-grunden var höga och utan trappsteg; de flesta hade mycket tjocka väggar, och vissa hade metallgaller för att skydda erbjudanden från tjuvar.

Några av skattkammarna var ganska påkostade i strukturella detaljer, som den överlevande skattkammaren vid Siphnian. De hade en inre kammare (cella eller naos) och en veranda eller vestibyl (pronaos). De var ofta dekorerade med panelskulpturer av strider, och artefakterna i dem var guld och silver och andra exotik, vilket återspeglade både givarens privilegium och stadens makt och stolthet. Klassikern Richard Neer hävdar att skattkammaren nationaliserade elitgods och var ett uttryck för överklass ostentation som slås samman med medborgarstolthet, bevis på att det trots allt fanns människor med mer pengar än commoners. Exempel har hittats i Delphi, där den athensiska skattkammaren tros ha fyllts med krigsbytet från Battle of Marathon (409 fvt), och vid Olympia och Delos.

Några av största byggnader i grekisk arkitektur var teatrar (eller teatrar). Lekarna och ritualerna som spelas i teatrar har en mycket äldre historia än de formella strukturerna. Den prototypiska grekiska teatern var polygonal till halvcirkulär i form, med de snidade sätena bågade runt ett scen och proscenium, även om de tidigaste var rektangulära i plan. Den hittills identifierade teatern hittades i Thorikos, byggd mellan 525–470 fvt, som hade en platt plats där skådespelningen ägde rum, och rader med platser mellan 0,7–2,5 m höga. De tidigaste platserna var troligtvis av trä.

Tre huvuddelar av någon bra grekisk teater inkluderade Skene, Theatronoch orkestern.

De orkester del av en grekisk teater var ett avrundat eller cirkulärt plant utrymme mellan sittplatserna ( Theatron) och det skådespelande utrymmet (omgivet av skenen). De tidigaste orkestrarna var rektangulära och kallades förmodligen inte orkestrar utan snarare khoros, från det grekiska verbet "att dansa." Utrymmen kan definieras, till exempel den vid Epidaurus (300 fvt), som har en vit marmorkant som bildar en komplett cirkel.

De Theatron var sittplatsen för stora grupper av människor - romarna använde ordet cavea för samma koncept. I vissa teatrar fanns det lådstolar för de rika, kallade prohedria eller proedria.

De Skene omgav det fungerande golvet, och det var ofta representationen av den främre fasaden i ett palats eller tempel. Några Skene var flera våningar höga och inkluderade entrédörröppningar och en serie högt placerade nischer där gudarnas statyer skulle förbise scenen. På baksidan av skådespelarnas plattform satt en skådespelare som skildrade en gud eller gudinna på en tron ​​och ordnade förfarandet.

Det grekiska gymnastiksalen var en annan medborgarbyggnad, konstruerad, ägd och kontrollerad av kommunala myndigheter och förvaltad av en offentlig tjänsteman känd som gymnasiarch. I sin tidigaste form var gymnastiksalen platser där både nakna unga och gamla män skulle utöva dagliga sporter och övningar och kanske ta ett bad i det tillhörande fontänhuset. Men de var också platser där män delade småprat och skvaller, allvarliga diskussioner och utbildning. Vissa gymnastikhallar hade föreläsningssalar där resande filosofer skulle komma till oratet och ett litet bibliotek för studenterna.

Gymnasia användes för utställningar, rättsliga utfrågningar och offentliga ceremonier, såväl som militära övningar och övningar i krigstider. De var också platsen för en statlig sponsrad massakre eller två, till exempel 317 f.Kr. när Agathocles, tyrannen från Syracuse samlade sina trupper på gymnasiet Timoleonteum för att starta en två dagars slakt av aristokrater och senatorer.

Tillgång till rent vatten under den klassiska perioden som grekerna som för de flesta av oss var en nödvändighet, men det var också en skärningspunkt mellan naturresurser och mänskliga behov, "stänk och skådespel" som arkeolog Betsey Robinson kallar det i sin diskussion om romerska Korint. Den romerska kärleken till utsmyckade pipar, jetstrålar och sprakande strömmar står i skarp kontrast till den äldre grekiska idén om nedsänkt lustral bassänger och lugna avrinningsområden: i många av de romerska kolonierna i grekiska städer blev de äldre grekiska fontänerna gossied upp av Romarna.

Alla grekiska samhällen grundades nära naturliga vattenkällor, och de tidigaste fontänhusen var inte hus, utan stora öppna bassänger med trappor där vattnet fick poola. Till och med de tidiga krävde ofta en samling rör som borrats in i akvifer för att hålla vattnet rinnande. Vid sjätte århundradet f.Kr. täcktes fontänerna, stora isolerade byggnader framför en kolumnig skärm och skyddade under ett tak. De var vanligtvis kvadratiska eller långsträckta, med ett lutande golv för att tillåta korrekt inflöde och dränering.

Till sent Klassisk / tidig hellenistisk period delades fontänen upp i två rum med vattenbassängen i ryggen och en skyddad vestibyl i fronten.

Enligt den romerska författaren och arkitekten Vitrivius, Grekiska inhemska strukturer hade en inre kolonnad peristyle som nås av utvalda gäster genom en lång passage. Utanför passagen var en svit med symmetriskt placerade sovkamrar och andra platser att äta på. Peristilen (eller andros) var uteslutande för medborgare män, sade Vitruvius, och kvinnorna var begränsade till kvinnokvarter (gunaikonitis eller gynaceum). Men som klassiker Eleanor Leach har sagt "byggare och ägare av... Ateniska radhus hade aldrig läst Vitruvius. "

Högklassiga hus har fått den mesta studien, delvis för att de är de mest synliga. Sådana hus byggdes generellt i rader längs de allmänna gatorna, men det fanns sällan några fönster mot gatan och de var små och placerade högt på väggen. Husen var sällan mer än en eller två våningar höga. De flesta hus hade en innergård för att släppa in ljuset och ventilationen, en eldstad för att hålla den varm på vintern och en brunn för att hålla vattnet nära till hands. Rummen inkluderade kök, förråd, sovrum och arbetsrum.

Även om den grekiska litteraturen tydligt säger att husen ägs av männen och kvinnorna stannade inomhus och arbetade hemma antyder de arkeologiska bevisen och en del av litteraturen att det inte var en praktisk möjlighet tid. Kvinnor hade roller som viktiga religiösa personer i kommunala ritualer som antogs i offentliga rum. det fanns ofta kvinnliga säljare på marknadsplatserna; och kvinnor arbetade som våldsköterskor och barnmorskor, liksom den mindre vanliga poeten eller forskaren. Kvinnor för fattiga för att ha slavar måste hämta sitt eget vatten; och under Peloponnesiska krigetkvinnor tvingades arbeta på fälten.

Andron, det grekiska ordet för mäns utrymmen, finns i vissa (men inte alla) klassiska grekiska hus i överklass: de identifieras arkeologiskt av en upphöjd plattform som innehöll matsofforna och en utanför dörren för att rymma dem, eller en finare behandling av golv. Kvinnokvarteren (gunaikonitis) rapporterades ha befunnits på andra våningen, eller åtminstone i de privata delarna på baksidan av huset. Men om de grekiska och romerska historikerna har rätt, skulle dessa utrymmen identifieras av kvinnors verktyg som artefakter från textilproduktion eller smyckeskrin och speglar, och i mycket få fall är de artefakter som bara finns i ett specifikt utrymme i ett hus. Arkeolog Marilyn Goldberg föreslår att kvinnor i själva verket inte var begränsade till avskildhet i kvinnor, utan att kvinnors utrymmen inkluderade hela hushållet.

Särskilt, säger Leach, var innergården delat utrymme, där kvinnor, män, familj och främlingar kunde komma in fritt vid olika tidpunkter. Det var där uppgifterna tilldelades och där de delades fester tog plats. Klassisk grekisk misogynistisk genusideologi kanske inte har förespråkats av alla män och kvinnor - arkeolog Marilyn Goldberg drar slutsatsen att användningen förmodligen förändrats genom tiden.

• Barletta, Barbara A. "Grekisk arkitektur." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Skriva ut.
• Bonnie, Rick och Julian Richard. "Byggnad D1 på Magdala Revisited i ljuset av den offentliga fontänarkitekturen i det sent-hellenistiska öst." Israel Exploration Journal 62.1 (2012): 71–88. Skriva ut.
• Bosher, Kathryn. "Att dansa i orkestern: ett cirkulärt argument." Klassiska studier i Illinois 33–34 (2009): 1–24. Skriva ut.
• Donati, Jamieson C. "Marks of State Ownership and the Greek Agora at Corinth." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Skriva ut.
• Goldberg, Marilyn Y. "Rymlig och beteendemässig förhandling i klassiska ateniska stadshus." Arkeologin för hushållsaktiviteter. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Skriva ut.
• Leach, Eleanor. "Diskussion: Kommentarer från en klassiker." Arkeologin för hushållsaktiviteter. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Skriva ut.
• Robinson, Betsey A. "Spela i solen: Hydraulisk arkitektur och vattenskärmar i kejserlig korint." Hesperia: Journal of the American School of Classical Studies at Athens 82.2 (2013): 341–84. Skriva ut.
• Shaw, Joseph W. "Badar vid det mycenaiska palatset i Tiryns." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Skriva ut.