Indianers inflytande på grundandet av USA

När man berättar historien om USA: s uppkomst och den moderna demokratin, betonar gymnasietekster vanligtvis påverkan av antika Rom på de grundande fädernas idéer om vilken form den nya nationen skulle ta. Till och med högskoleexamen och forskarutbildningsnivåer förutse detta, men det finns betydande stipendium om påverkan av grundarna som härstammar från indianska styrsystem och filosofier. En undersökning av dokumentationen som visar påverkan baserad på Robert W: s arbete. Venables och andra berättar för vad grundarna tog upp från indier och vad de avsiktligt avvisade i sin utformning av artiklarna om konfederationen och senare konstitutionen.

I slutet av 1400-talet när kristna européer började möta de inhemska invånarna i Ny värld, de tvingades att möta en ny ras av människor helt okända för dem. Medan infödingarna på 1600-talet hade fångat in européernas fantasi och kunskap om indierna var utbredd i Europa, skulle deras attityder gentemot dem baseras på jämförelser med dem själva. Dessa etnocentriska förståelser skulle resultera i berättelser om indier som skulle förkroppsliga antingen den "ädla vilda" eller "den brutala viljan", men vildiga oavsett konnotation. Exempel på dessa bilder kan ses i hela europeisk och förrevolutionär amerikansk kultur i litteraturverk av sådana som Shakespeare (särskilt "The Tempest"), Michel de Montaigne, John Locke,

Under åren av den kontinentala kongressen och utarbetandet av artiklarna om konfederationen var den grundande fadern som överlägset mest påverkad av indianer och hade överbryggat klyftan mellan europeiska föreställningar (och missuppfattningar) och det verkliga livet i kolonierna var Benjamin Franklin. Född 1706 och tidningsjournalist av handel, skrev Franklin om sina många år av observationer och interaktioner med infödda (oftast irokvisterna men också Delawares och Susquehannas) i en klassisk uppsats om litteratur och historia som kallas "Anmärkningar om Nordamerikas Savages." Delvis är uppsatsen mindre än smickrande redogörelse för Iroquois intryck av kolonistens livsstil och utbildningssystem, men mer än att uppsatsen är en kommentar till konventionerna om Iroquois liv. Franklin verkade imponerad av det politiska systemet i Iroquois och noterade: ”för deras regering är av rådet eller råd från vismännen; det finns ingen styrka, det finns inga fängelser, inga officerare för att tvinga lydnad eller påföra straff. Därför studerar de generellt oratoriska; den bästa talaren som har mest inflytande "i sin vältaliga beskrivning av regeringen genom konsensus. Han utarbetade också indiernas känsla av artighet vid rådets möten och jämförde dem med den bråka naturen hos det brittiska underhuset.

I andra uppsatser skulle Benjamin Franklin utarbeta överlägsenheten i indiska livsmedel, särskilt majs som han tyckte vara "en av de mest behagliga och hälsosamma korn i världen. "Han skulle till och med hävda behovet av amerikanska styrkor att anta indiska krigsmetoder, som briterna framgångsrikt hade gjort under Franska och indiska krig.

När han upptäckte den perfekta regeringsformen drog kolonisten på europeiska tänkare som Jean Jacques Rousseau, Montesquieu och John Locke. Lockeskrev särskilt om indiernas "tillstånd för perfekt frihet" och argumenterade teoretiskt att makten inte skulle härledas från en monark utan från folket. Men det var kolonistens direkta observationer av Iroquois konfederations politiska praxis som övertygade dem om hur makten i folket faktiskt producerade en funktionell demokrati. Enligt Venables kan begreppet strävan efter liv och frihet direkt hänföras till infödda inflytanden. Där emellertid européer avvikde från den indiska politiska teorin var deras egendomar; den indiska filosofin om kommunala markinnehav motsatte sig diametralt mot den europeiska idén om enskilda privata egendom, och det var skyddet av privat egendom som skulle vara drivkraften i konstitutionen (fram till skapandet av Bill of Rights, vilket skulle återföra fokus till skyddet av frihet).

Sammantaget, som Venables hävdar, skulle artiklarna i konfederationen emellertid reflektera närmare Amerikansk indisk politisk teori än konstitutionen, till slut till nackdel för indianen nationer. Konstitutionen skulle skapa en central regering där makten skulle koncentreras, kontra den lösa konfederationen av de kooperativa men oberoende Iroquois nationerna, som mycket mer liknade den union som skapades av Artiklar. En sådan maktkoncentration skulle möjliggöra en imperialistisk utvidgning av Förenta staterna efter det romerska riket, som grundaren Fäder omfamnade mer än friheterna för "vildarna", som de såg oundvikligen träffa samma öde som deras egna stamfäder i Europa. Ironiskt nog skulle konstitutionen följa själva mönstret för den brittiska centraliseringen som kolonisterna gjorde uppror mot, trots de lärdomar de fick från Iroquois.