Definition och exempel på epideiktisk retorik

Epideictic retorik (eller epideictic oratory) är en ceremoniell diskurs: Tal eller skrift som berömmer eller skyller på (någon eller något). Enligt Aristoteles är epideiktisk retorik (eller epideiktisk oratorium) en av de tre huvudgrenarna i retorik.

Också känd som demonstrativ retorik och ceremoniell samtala, epideiktisk retorik inkluderar begravning orationer, obituaries, examen och pension tal, rekommendationsbrevoch nominera tal vid politiska konventioner. Tolkad mer allmänt kan epideiktisk retorik också omfatta litteraturverk.

I sin senaste studie av epideiktisk retorik (Epideictic retorik: Fråga stakes of Ancient Praise, 2015), konstaterar Laurent Pernot att sedan Aristoteles tid, epideictic har varit "en lös term":

Fältet för epideiktisk retorik verkar vagt och belastat med dåligt löst tvetydigheter.

Etymologi
Från det grekiska, "passande för att visa eller visa upp"

Uttal: eh-pi-DIKE-tick

Daniel Webster i beröm av John Adams och Thomas Jefferson:
"Adams och Jefferson, säger jag, är inte längre. Som människor är de faktiskt inte längre. De är inte längre, som 1776, djärva och orädd oberoende förespråkare; inte längre, som vid efterföljande perioder, regeringschefen; inte heller, som vi nyligen har sett dem, åldriga och värdefulla föremål för beundran och hänsyn. De är inte längre. De är döda. Men hur lite är det av det stora och goda som kan dö! Till sitt land lever de fortfarande och lever för alltid. De lever i allt som upprätthåller människors minne på jorden; i de inspelade bevisen på sina egna stora handlingar, i deras intellekt avkomma, i de djupgraverade linjerna av allmänhetens tacksamhet och i mänsklighetens respekt och hyllning. De lever i sitt exempel; och de lever eftertryckligt och kommer att leva, i det inflytande som deras liv och ansträngningar, deras principer och åsikter, nu utövar, och kommer att fortsätta att utöva, i människors angelägenheter, inte bara i sitt eget land utan i hela det civiliserade värld."

Oprah Winfrey's Eulogy for Rosa Parks:
"Och jag är här i dag för att säga ett sista tack, syster Rosa, för att hon var en fantastisk kvinna som använde ditt liv för att tjäna, för att tjäna oss alla. Den dagen som du vägrade att ge upp din plats i bussen förändrade du, syster Rosa, banan i mitt liv och livet för så många andra människor i världen.
"Jag skulle inte stå här i dag eller stå där jag står varje dag om hon inte valt att sitta ner.. .. Hade hon inte valt att säga att vi inte skulle göra det - skulle vi inte bli rörda. "
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 oktober 2005)

Övertal och epideiktisk retorik:
"Retorisk teori, studien av konsten att övertalning, har länge varit tvungen att inse att det finns många litterära och retoriska texter där retorik inte syftar direkt till övertalning, och deras analys har länge varit problematisk. För att kategorisera tal som syftar till beröm och skylt snarare än för beslutsfattande, tal såsom begravningsorationer och encomia eller panegyrics, tänkte Aristoteles den tekniska termen 'epideictic.' Det kan lätt utvidgas till att ta in litterära och teoretiska texter i den mån de inte heller syftar direkt till övertalning. "
(Richard Lockwood, Läsarens figur: Epideictic retorik i Platon, Aristoteles, Bossuet, Racine och Pascal. Libraire Droz, 1996)

Aristoteles om epideiktisk (ceremoniell) retorik:
"Den ceremoniella orator är ordentligt upptaget av nutiden, eftersom alla män berömmer eller skyller med tanke på tingenes situation existerande vid den tiden, även om de ofta tycker att det är användbart också att komma ihåg det förflutna och göra gissningar vid framtida."
(Aristoteles, Retorik)

Cicero på epideictic orations:
"[Epideictic orationer produceras som show-stycken, som det var, för det nöje de kommer att ge, en klass som omfattar samtal, beskrivningar och historier, uppmaningar som Panegyrik av Isokrates, och liknande orationer av många av sofis... och alla andra tal som inte är förbundna med slag i det offentliga livet.. .. [Den epideiktiska stilen] hänvisar till en finhet och symmetri av meningar och får använda väl definierade och rundade perioder; ornamenten görs av fastställda syften, utan försök att dölja, men öppet och avowedly.. ..
"Den epideictiska orationen har alltså en söt, flytande och riklig stil, med ljusa föreställningar och klingande fraser. Det är det riktiga fältet för sofister, som vi sa, och är passare för paraden än för striden.. .."
(Cicero, Oratortrans. av H.M. Hubbell)

Syften med den epideiktiska retoriken:
"Om vi ​​talar i beröm... om de inte känner honom, kommer vi att försöka göra dem publik] önskan att känna en man med sådan excellens eftersom hörarna av vår ordning har samma iver för dygd som med tanke på den samtal som har eller har nu, hoppas vi lätt att vinna godkännandet av hans gärningar från dem vars godkännande vi önskan. Det motsatta, om det är censur:.. vi ska försöka få dem att känna honom, så att de kan undvika hans ondska; eftersom våra hörare till skillnad från ämnet för vår censur uttrycker vi hopp om att de kraftfullt kommer att avvisa hans livsstil. "
(Rhetorica ad Herennium90-talet f.Kr.)

President Obamas epideiktiska retorik:
"Kathleen Hall Jamieson, chef för Annenberg Public Policy Center vid University of Pennsylvania, konstaterade att det fanns många former av politisk diskurs... .. Hon sa att [Barack] Obama utmärker sig för tal som lästes från en teleprompterare till en masspublik, inte nödvändigtvis mot de andra formerna. Och hans bästa tal, sa hon, var exempel på epideictic eller ceremoniell retorik, den typ vi förknippar med konventioner eller begravningar eller viktiga tillfällen, i motsats till deliberativ språk för policymaking eller det kriminaltekniska språkets argument och debatt.
"De översätter inte nödvändigtvis till, säger, säljer stor lagstiftning, en färdighet som till exempel behärskas av Lyndon B. Johnson, knappast en övertygande orator.
"Det är inte ett slags tal som är en värdefull förutsägare för ens förmåga att styra," sade hon. "Jag menar inte att det inte förutspår något. Det gör det. Men presidenter måste göra mycket mer än så. "
(Peter Applebome, "Är välstånd överskattat?" The New York Times, 13 januari 2008)