I klassisk retorik, uppfann etos är en typ av bevis som förlitar sig på egenskaperna hos a högtalarekaraktär som förmedlas av hans eller henne samtala.
I kontrast till lokaliserad etos (som är baserat på RETORsitt rykte i samhället), är uppfann etos projiceras av retorn i sammanhang och leverans av Tal sig.
"Enligt Aristoteles," säger Crowley och Hawhee, "kan retorier uppfinna en karaktär som är lämplig för ett tillfälle - detta är uppfann etos" (Forntida retorik för samtida studenter, 2004).
Exempel och observationer
"Retorernas etos fastställs av orden de använder och de roller de tar i sina betydelser och olika interaktioner."
(Harold Barrett, Retorik . SUNY Press, 1991) och livlighet
Situerade etos och uppfunnet etos
"Livssyn handlar om karaktär. Det har två aspekter. Den första avser den uppskattning som talaren eller författaren hålls i. Vi kanske ser detta som hans / henne "belägen" etos. Den andra handlar om vad en talare / författare faktiskt gör språkligt i sina texter för att glädja sig själv med
publik. Denna andra aspekt har kallats 'uppfann etos. Situerad etos och uppfunnet etos är inte separata; snarare arbetar de på en klycka. Till exempel, desto mer effektiv din uppfunnna etos är, desto starkare kan din lokaliserade etos bli på lång sikt och vice versa. "(Michael Burke, "Retorik och poetik: det klassiska arvet för stilistik." Routledge Handbook of Stylistics, red. av Michael Burke. Routledge, 2014)
Kritikerens etos: ligger och uppfinns
"De två övervägandena här är placerade etos och uppfann etosrespektivt. När det gäller estetisk kritik... placerad etos är när en framgångsrik romanförfattare i sin egen rätt frågas om hans åsikt om en annan roman. Hans åsikt respekteras på grund av vem han är känd för att vara - lokaliserad etos. Men kritikern måste själv inrätta butik och uttala (till exempel) på en målning när han själv inte vet hur han målar. Han gör detta med hjälp av någon form av uppfunnet etos; det vill säga att han måste hitta olika retoriska apparater för att få människor att lyssna. Om han lyckas med detta över tiden, förvärvar han ett rykte som kritiker och har därför vuxit till en lokaliserad etos. "
(Douglas Wilson, Författare att läsa. Crossway, 2015)
Aristoteles om etos
"[Det finns övertalning] genom karaktär närhelst Tal talas på ett sådant sätt att talaren är trovärdig; för vi tror rättvisade människor i större utsträckning och snabbare [än vi gör andra] i alla ämnen i allmänhet och helt så i fall där det inte finns exakt kunskap utan utrymme för tvivel. Och detta borde bero på talet, inte från en tidigare uppfattning om att talaren är en viss typ av person. "
(Aristoteles, Retorik)
- "Behandlas som en aspekt av retorik, Aristotelian [uppfann] livssyn antar att människans natur är kunnig, reducerbar till en rad olika typer och kan hanteras av samtala."
(James S. Baumlin, "Ethos," The Encyclopedia of Rhetoric, red. av Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001) - "Idag kanske vi känner oss obekväma med tanken att retorisk karaktär kan konstrueras eftersom vi tenderar att tänka på karaktär eller personlighet som ganska stabil. Vi antar i allmänhet också att karaktär formas av individens upplevelser. De antika grekerna, däremot, trodde att karaktären var konstruerad inte av vad som hände med människor utan av de moraliska praxis som de vanligtvis engagerade sig i. En livssyn gavs inte äntligen av naturen, utan utvecklades av vana. "
(Sharon Crowley och Debra Hawhee, Forntida retorik för samtida studenter, 3: e upplagan Pearson, 2004)
Cicero på uppfunnet etos
"Så mycket görs av god smak och stil genom att tala om att talet verkar skildra talarens karaktär. För med hjälp av särskilda typer av tankar och diktion, och anställningen förutom en leverans det är oupplöst och vältalig av god natur, talarna är gjorda för att verka upprättstående, välsignade och dygdiga män. "
(Cicero, De Oratore)