I pragmatik och psykolingvistik, Mose illusion är ett fenomen där lyssnare eller läsare misslyckas med att känna igen en oriktighet eller inkonsekvens i en text. Det kallas också semantisk illusion.
Moses-illusionen (även känd som semantisk illusion) identifierades först av T.D. Erickson och M.E. Mattson i deras artikel "From Words to Meaning: A Semantic Illusion" (Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior, 1981).
Exempel och observationer
"Mose-illusionen inträffar när människor svarar 'två' på frågan 'Hur många djur av varje slag tog Moses på arken?' även om de vet att Noah var den med arken. Ett antal olika hypoteser har föreslagits för att förklara denna effekt. "
(E. Bruce Goldstein, Kognitiv psykologi: Connecting Mind, Research och Everyday Experience, 2: a upplagan Thomson Wadsworth, 2008)
"Ekonomiska och sociala forskningsrådet (ESRC) anser att vi kanske inte behandlar varje ord se hör eller läs.. . .
"[T] ry detta: 'Kan en man gifta sig med sin änks syster?'
"Enligt studien svarar de flesta jakande och inser inte att de håller med om att en död man kan gifta sig med sin sorgerade hustrus syster.
"Detta har något att göra med så kallade semantiska illusioner.
"Det här är ord som kan passa in i den allmänna sammanhanget för en mening, även om de inte verkligen är vettiga. De kan utmana traditionella metoder för språkbehandling, som antar att vi utvecklar vår förståelse av en mening genom att noggrant väga innebörden av varje ord.
"Istället fann forskarna att dessa semantiska illusioner visar att de snarare än att lyssna och analysera var och en vår språkbearbetning baseras endast på grunt och ofullständigt tolkning av det vi hör eller läsa... .
"När man tittade på EEG-mönstren för frivilliga som läste eller lyssnade på meningar som innehöll semantiska avvikelser, fann forskare att när frivilliga lurades av den semantiska illusionen, deras hjärnor hade inte ens märkt de ovanliga orden. "(Ekonomiskt och socialt forskningsråd," Vad de säger och vad du hör, kan skilja sig. " Voice of America: Science World, 17 juli 2012)
Sätt att minska Moses-illusionen
"[S] tudier har visat att minst två faktorer bidrar till sannolikheten för att en individuell förståelse kommer att uppleva Moses illusion. Först, om det anomala ordet delar aspekter av betydelse med det avsedda ordet, ökar sannolikheten för att uppleva en Moses-illusion. Till exempel är Moses och Noah ganska nära i betydelsen i många människors förståelse av termerna - de är båda äldre, manliga, skäggiga, allvarliga Gamla testamentets karaktärer. När mer distinkta karaktärer introduceras i scenariot - till exempel Adam - minskas styrkan av Moses-illusionen kraftigt ...
"Ett annat sätt att minska Moses-illusionen och göra det mer troligt att förståarna kommer att upptäcka avvikelsen är att använda språkliga ledtrådar för att rikta uppmärksamheten på det intrångande objektet. Syntaktiska strukturer som klyftor (som 16) och där-insertions (som 17) erbjuder sätt att göra detta.
(16) Det var Moses som tog två av varje slags djur på arken.
(17) Det var en kille som heter Moses som tog två av varje slags djur på arken.
När uppmärksamheten är inriktad på att Moses använder denna typ av grammatiska ledtrådar, är det mer benägna att personer märker att han passar inte in i det stora översvämningsscenariot, och de är mindre benägna att uppleva Moses-illusionen. ”(Matteus J. Traxler, Introduktion till psykolingvistik: Förstå språkvetenskap. Wiley-Blackwell, 2012)
"All forskning om Moses-illusionen gör det klart att människor kan hitta snedvridningar, men har svårt om det förvrängda elementet är semantiskt relaterat till meningen i meningen. Oddsen för att märka förvrängningen reduceras genom att öka antalet element som behöver någon form av matchning (sänka oddsen att det förvrängda elementet kommer att vara i fokus).. .. Varje dag, på många nivåer, accepterar vi små snedvridningar utan att märka dem. Vi märker några och ignorerar dem, men många som vi inte ens inser inträffar. "(Eleen N. Kamas och Lynne M. Reder, "Rollen av bekanta i kognitiv bearbetning." Källor till sammanhängande läsning, red. av Robert F. Lorch och Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995)