Förstå offerkomplexet

I klinisk psykologi, ett "offerkomplex" eller "offermentalitet" beskriver en personlighetstrekk hos personer som tror att de är ständigt offren för andras skadliga handlingar, även om de görs medvetna om bevis motsats.

De flesta människor genomgår normala perioder med enkel självmedlåtelse - som en del av sörjande process, till exempel. Dessa avsnitt är emellertid tillfälliga och mindre jämfört med de eviga känslorna av hjälplöshet, pessimism, skuld, skam, förtvivlan och depression som konsumerar livet för personer drabbade av ett offerkomplex.

Tyvärr är det inte ovanligt att människor som faktiskt har varit offer för fysiskt missbrukande eller manipulativa förhållanden faller till byte för en allmän offermentalitet.

Ibland förknippas med termen offerkomplex, "martyrkomplexet" beskriver personlighetsdrag hos människor som faktiskt önskar känslan av att upprepade gånger bli offer. Sådana människor söker ibland upp, till och med uppmuntrar, sitt eget offer för att antingen tillfredsställa ett psykologiskt behov eller som en ursäkt för att undvika personligt ansvar. Personer som diagnostiseras med ett martyrkomplex placerar sig ofta medvetet i situationer eller förhållanden som troligen kommer att orsaka lidande.

Utanför det teologiska sammanhanget, som säger att martyrer förföljs som straff för deras vägran avvisa en religiös doktrin eller gudom, personer med ett martyrkomplex försöker lida i kärlekens eller pliktens namn.

Martyrkomplexet är ibland förknippat med den personlighetsstörning som kallas "masochism, Som beskriver en preferens för och strävan efter lidande.

Psykologer observerar ofta martyrkomplexet hos personer som är involverade i missbruk eller medberoende relationer. Personer med ett martyrkomplex kommer ofta att avvisa råd eller erbjudanden för att hjälpa dem.

Personer som diagnostiseras med ett offerkomplex tenderar att bo på varje trauma, kris eller sjukdom som de någonsin har upplevt, särskilt de som hände under deras barndom. De söker ofta en överlevnadsteknik och de tror att samhället helt enkelt "har det för dem." I den meningen, de underkasta sig passivt sitt oundvikliga "öde" som eviga offer som ett sätt att hantera problem som kan variera från tragiskt till trivial.

Några vanliga drag hos personer med ett offerkomplex inkluderar:

• De vägrar att ta ansvar för att hantera sina problem.
• De accepterar aldrig någon grad av skuld för sina problem.
• De hittar alltid orsaker till att föreslagna lösningar inte fungerar.
• De bär nag, förlåter aldrig och kan helt enkelt inte "gå vidare."
• De är sällan påståsliga och har svårt att uttrycka sina behov.
• De tror att alla är "ute efter att få dem" och litar på ingen.
• De är negativa och pessimistiska och letar alltid efter det dåliga även i det goda.
• De är ofta mycket kritiska mot andra och tycker sällan om varaktiga vänskap.

Enligt psykologer använder offerkomplexlidare dessa "säkrare att fly än slåss" övertygelser som en metod för att hantera eller helt undvika livet och dess inneboende svårigheter.

Som nämnts säger beteendevetenskapsmannen, författaren och talaren Steve Maraboli: ”Offertens tankesätt utspädd den mänskliga potentialen. Genom att inte acceptera det personliga ansvaret för våra omständigheter minskar vi kraftigt vår makt att ändra dem. ”

I relationer kan en partner med ett offerkomplex orsaka extremt känslomässigt kaos. ”Offret” kan ständigt be sin partner att hjälpa dem att bara avvisa sina förslag eller till och med hitta sätt att sabotera dem. I vissa fall kommer ”offeret” faktiskt felaktigt att kritisera sin partner för att de inte har hjälpt eller till och med anklagat dem för att försöka förvärra sin situation.

Som ett resultat av denna frustrerande cykel blir offer experter på att manipulera eller mobba sina partners till göra tömningsförsök till vårdgivande, allt från ekonomiskt stöd till att ta fullt ansvar för deras lever. På grund av detta söker mobbarna - som letar efter någon att dra nytta av - ofta personer med ett offerkomplex som sina partners.

Det kanske mest troliga att drabbas av varaktiga skador från dessa förhållanden är partners vars synd för offret överskrider sympati för att bli empati. I vissa fall faror med felaktig empati kan vara slutet på redan svåra relationer.

Tillsammans med att locka mobbarna som är ute efter att dominera dem, hittar personer med ett offerkomplex ofta partners som har ett "räddningskomplex" och som vill "fixa" dem.

Enligt psykologer känner personer med en frälsare eller ”Messias” -komplex ett konsumtivt behov att rädda andra människor. Ofta offrar de sina egna behov och välbefinnande söker de sig och knyter sig till människor som de tror desperat behöver deras hjälp.

Trots att de gör ”den ädla saken” i att försöka ”rädda” människor medan de inte frågar något i gengäld, anser frälsare ofta sig bättre än alla andra.

Medan den frälsande partneren är säker på att de kan hjälpa dem, är deras offerpartner lika säkra på att de inte kan. Det är värre än att offerpartners med ett martyrkomplex - lyckliga i sin elände - kommer att stanna på ingenting för att se till att de misslyckas.

Oavsett om frälsarens motiv för att hjälpa är rena eller inte, kan deras handlingar vara skadliga. Felaktig tro på att deras frälsande partner kommer att "göra dem hela", offerpartnern känner inget behov att ta ansvar för sina egna handlingar och utvecklar aldrig den inre motivationen att göra så. För offret kommer alla positiva förändringar att vara tillfälliga, medan negativa förändringar kommer att vara permanenta och potentiellt förödande.

Alla tillstånd som diskuteras i denna artikel är verkliga psykiska hälsoproblem. Liksom med medicinska problem bör råd om psykiska störningar och potentiellt farliga förhållanden endast sökas av certifierade specialister inom mentalvård.

I USA är registrerade professionella psykologer certifierade av American Board of Professional Psychology (ABPA).

Listor över certifierade psykologer eller psykiatriker i ditt område kan vanligtvis erhållas från din statliga eller lokala vårdbyrå. Dessutom är din läkare i primärvården en bra person att fråga om du tror att du kan behöva se någon om din mentala hälsa.

• Andrews, Andrea LPC NCC, "The Victim Identity." Psykologi idag, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Redaktör, -Flow Psychology. "Messias komplex psykologi." Grimag, 11 februari. 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. "Masochism." Australasian Journal of Philosophy, vol. 48, nr 1, maj 1970, sid. 67-75.
• Johnson, Paul E. "Closterns känslomässiga hälsa." Journal of Religion and Health, vol. 9, nr. 1, jan. 1970, sid. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Vem drar dina strängar? Hur man bryter cykeln för manipulation, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., "Dominerande interpersonellt beteende och upplevt offren i grupper: bevis för ett krökligt förhållande," Journal of Management, vol. 28, nr. 1, februari 2002, sid. 69-87