Det första försöket att göra svarta kvinnor i Sydafrika bära pass var 1913 när Orange Free State införde ett nytt krav att kvinnor, utöver gällande bestämmelser för svarta män, måste bära referensdokument. Den resulterande protesten, av en mångracerad grupp av kvinnor, av vilka många var yrkesverksamma (en stor antal lärare, till exempel) tog formen av passivt motstånd - ett vägran att bära det nya passerar. Många av dessa kvinnor var anhängare av den nyligen bildade South African Native National Congress (som blev den African National Congress 1923, även om kvinnor inte fick bli fullständiga medlemmar förrän 1943). Protesten mot pass spriddes genom den orange fristaten, i den utsträckning när Världskrig Jag bröt ut, myndigheterna gick med på att slappna av regeln.
I slutet av första världskriget försökte myndigheterna i Orange Free State att återinföra kravet och återigen byggde upp oppositionen. Bantu Women's League (som blev ANC Woman's League 1948) - några år efter att medlemskapet i ANC öppnades för kvinnor), organiserad av sin första president Charlotte Maxeke, koordinerade ytterligare passivt motstånd under slutet av 1918 och tidigt 1919. År 1922 hade de uppnått framgång - den sydafrikanska regeringen enades om att kvinnor inte skulle vara skyldiga att bära pass. Emellertid lyckades regeringen fortfarande införa lagstiftning som begränsade kvinnors rättigheter och de infödda (svarta) stadsområdena Lag nr 21 av 1923 utvidgade det befintliga passsystemet så att de enda svarta kvinnorna som fick bo i stadsområden var inhemska arbetstagare.
1930 kommunala kommunala försök i Potchefstroom att reglera kvinnors rörelse ledde till ytterligare motstånd - det var samma år som vita kvinnor fick rösträtt i Sydafrika. Vita kvinnor hade nu ett offentligt ansikte och en politisk röst, av vilka aktivister som Helen Joseph och Helen Suzman utnyttjade fullt ut.
Introduktion av pass för alla svarta
Med Svarta (avskaffande av pass och samordning av handlingar) lag nr 67 av 1952 den sydafrikanska regeringen ändrade passlagarna och krävde Allt svarta personer över 16 år Allt provinser att ha en "referensbok" kl Allt gånger - därigenom informera om tillströmningskontroll av svarta från hemlandet. Den nya "referensboken", som nu måste bäras av kvinnor, krävde en arbetsgivares underskrift som ska förnyas varje månad, tillstånd att vara inom vissa områden och certifiering av skatt betalningar.
Under 1950-talet samlades kvinnor inom kongressalliansen för att bekämpa den inneboende sexismen som fanns inom olika antipartierade grupper, såsom ANC. Lilian Ngoyi (en facklig och politisk aktivist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn och andra bildade Federation of South African Women. FSAWs främsta fokus förändrades snart, och 1956, med samarbete av ANC: s kvinnliga liga, organiserade de en massdemonstration mot de nya passlagarna.
Kvinnors antipass-mars på unionsbyggnaderna, Pretoria
Den 9 augusti 1956 marscherade över 20 000 kvinnor, av alla raser, genom gatorna i Pretoria till unionens byggnader till överlämna en framställning till JG Strijdom, Sydafrikas premiärminister, om införandet av de nya passlagarna och de Gruppområdelagen nr 41 av 1950. Den här lagen tvingade fram olika bostadsområden för olika raser och ledde till tvingande borttagning av människor som bodde i "fel" områden. Strijdom hade arrangerat att vara någon annanstans, och framställningen accepterades så småningom av hans sekreterare.
Under marschen sjöng kvinnorna en frihetslåt: Wathint 'abafazi, Strijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[När] du slår kvinnorna,
du slår en sten,
du kommer att krossas [du kommer att dö]!
Även om 1950-talet visade sig vara höjden på passivt motstånd mot Apartheid i Sydafrika, det ignorerades till stor del av apartheidregeringen. Ytterligare protester mot pass (för både män och kvinnor) kulminerade i EU Sharpeville-massakern. Passlagarna upphävdes slutligen 1986
Frasen wathint 'abafazi, wathint' imbokodo har kommit för att representera kvinnors mod och styrka i Sydafrika.