Här är några av de obesvarade frågorna om undervärldens mytologi som finns kvar i slutet av nekuia (Undervärldsscenen) i bok XI av Odyssey, av Homer:
På denna sida och nästa är några insikter om den homeriska undervärlden, baserad på referenser till Vergil. Aeneiden, av Vergil (eller Virgil), skrevs många århundraden efter Homers Odyssey. Trots några århundraden är Vergil kronologiskt närmare Homer än vi är. Vergil är en bra modell också för att han medvetet mönstrade sitt arbete med Homer och utarbetade det, och han bodde i en miljö där Homers författare fortfarande mycket var en del av den gemensamma kulturen eftersom Homer var kärnan i den rutinmässiga utbildningen av barn. Därför berättar Vergil något om den grekisk-romerska (hedniska) undervärlden som vi borde veta för att förstå Homers nekuia.
Liksom Odysseus har Aeneas en död följeslagare att begrava, men till skillnad från sin föregångare, måste Aeneas begrava honom innan han fortsätter till Underjorden eftersom döden har förorenat Aeneas flotta (
totamque incestat funere classem). Aeneas vet initialt inte vilken av hans kamrater som har dött. När han finner Misenus död utför han de nödvändiga ceremonierna.Något annorlunda än Odysseus har Aeneas 2 män för vilka han måste tillhandahålla begravningsriter, men han hittar inte den andra förrän Sibyl har tagit honom till stränderna vid floden Styx, förbi dödens följeslagare: hungersnöd, pest, ålder, fattigdom, rädsla, sömn och sjukdom (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, och sopor). Där, vid stranden, hittar Aeneas sin nyligen avlidna rorsman, Palinurus, som inte kan komma över förrän han har fått en ordentlig begravningsriter. Rätt begravning är omöjligt eftersom han var förlorad till sjöss.