Ragnarök: Classic Norse Myth of the End of the World

Ragnarök eller Ragnarok, som i gammalnorr betyder antingen öde eller upplösning (Rök) av gudarna eller härskarna (Ragna), är en mytisk historia från vikingan om världens slut (och återfödelse). En senare form av ordet Ragnarok är Ragnarokkr, vilket betyder mörker eller skymning av gudarna.

Key Takeaways: Ragnarök

Berättelsen om Ragnarök finns i flera medeltida norska källor, och den sammanfattas i manuskriptet Gylfaginning (Tricking of Gylfi), en del av 1200-talet Prosa Edda skriven av den isländska historikern Snorri Sturluson. En annan berättelse i Prosa Edda är Seeress 'Prophecy eller Völuspa, och det är alltför troligtvis allt från vikingatiden.

Baserat på formen av orden tror paleo-lingvister att denna berömda dikt föregås av Viking era efter två till tre århundraden, och kan ha skrivits så tidigt som på 600-talet C.E. Den tidigaste överlevande exemplet skrevs på vellum - beredd djurhud som användes som skrift papper - på 1100-talet.

Ragnarök börjar med tuppar som kriger en varning till de norrländska nio världarna. Hanen med den gyllene kammen in Aesir väcker Odins hjältar; dun kuken väcker Helheim, den norska underjorden; och den röda kuk Fjalar kråkar i Jotunheim, jättens värld. Den stora hellhound Garm vikar utanför grottan vid Helheims mun, kallad Gripa. I tre år är världen fylld med stridigheter och ondska: broder slåss bror för vinstens skull och söner attackerar sina fäder.

Den perioden följs av det som måste vara ett av de mest skrämmande slut-i-världsscenarierna som någonsin skrivits för att det är så troligt. I Ragnarok kommer Fimbulvetr eller Fimbul Winter (den stora vintern), och i tre år ser de nordiska människorna och gudarna ingen sommar, vår eller höst.

Ragnarök berättar hur Fenris Ulvens tvås söner börjar den långa vintern. Sköll sväljer solen och Hati sväljer månen och himlarna och luften besprutas med blod. Stjärnorna är utsläckta, jorden och bergen skakar, och träd är utrotade. Fenris och hans far, tricksterguden Loki, som båda hade bundits till jorden av Aesir, skakar av sina band och förbereder sig för strid.

Midgardsjöormen (Mithgarth) Jörmungandr, som försöker nå torrt land, simmar med så kraft att haven växer turbulent och tvättar över sina banker. Fartyget Naglfar flyter ännu en gång på översvämningen, dess brädor är gjorda av döda mäns naglar. Loki styr fartyget som är bemannat av en besättning från Hel. Isgiganten Rym kommer från öster och med honom hela Rime-torsar.

Snön tränger in från alla håll, det finns stora frost och hårda vindar, solen gör inte bra och det finns ingen sommar på tre år i rad.

Bland gudar och mäns skingrande och skrik som stiger till strid är himlarna öppna, och Muspells eldgiganter rider fram från södra Muspelheim under ledning av Surtr. Alla dessa krafter går mot Vigrids fält. I Aesir reser vakten Heimdall upp sig och låter Gjallar-Hornet för att väcka gudarna och tillkännager det sista slaget vid Ragnarök.

När det avgörande ögonblicket närmar sig, värmar trädet Yggdrasil trots att det fortfarande står kvar. Alla i Hels rike skrämmer, dvärgarna stönar i bergen, och det finns ett brusande ljud i Jotunheim. Hjältarna från Aesir beväpnar sig själva och marsjerar mot Vigrid.

Under det tredje året av den stora vintern, kämpar gudarna varandra till båda stridigheternas död. Odin kämpar mot den stora vargen Fenrir som öppnar sina käkar bred och är knäckt. Heimdall kämpar mot Loki och den nordiska guden för väder och fruktbarhet Freyr strider Surtr; den enhandiga krigsguden Tyr kämpar med Helhund Garm. Aesirs bro faller under hästens hovar och himlen är i eld.

Den sista händelsen i den stora striden är när den nordiska åskguden Thor kämpar mot Midgard-ormen. Han slaktar ormen genom att krossa huvudet med sin hammare, därefter kan Thor bara nio steg innan han också faller död av ormens gift.

Innan han dör själv kastar eldgiganten Surtr eld för att bränna jorden.

I Ragnarök är gudarnas och jordens slut inte evigt. Den nyfödda jorden stiger upp från havet ännu en gång, grön och härlig. Solen bär en ny dotter lika vacker som hon själv och hon styr nu solens gång i sin mors ställe. All ondskap har gått och gått.

På Ida slätter samlas de som inte föll i den sista stora striden: Vidar, Vali och sönerna till Thor, Modi och Magni. Den älskade hjälten Baldur och hans tvilling Hodr återvänder från Helheim, och där Asgard en gång stod sprids de forntida guldernas schackmän. De två människorna Lif (Life) och Lifthrasir (hon som springer ut från livet) skonades Surtrs eld på Hoddmimir's Holt, och tillsammans föra de fram en ny ras av män, en rättvis generation.

Ragnarok-berättelsen diskuteras antagligen oftast när den hänför sig till Viking diaspora, som den potentiellt gav mening. Från slutet av 800-talet lämnade de rastlösa unga män i Skandinavien regionen och koloniserade och erövrade stora delar av Europa och nådde till och med Nordamerika år 1000. Varför de lämnade har varit en fråga om vetenskapliga antaganden i årtionden; Ragnarok kan vara en mytisk grund för den diasporaen.

I hennes nyligen behandlade Ragnarok, författare SOM. Byatt föreslår att det lyckliga slutet lades till den dystra historien om världens slut under kristendomsperioden: vikingarna antog kristendomen från början av slutet av 10-talet. Hon är inte ensam om detta antagande. Byatt baserade sina tolkningar i Ragnarok: Gudarnas slut om diskussioner från andra forskare.

Men med kärnhistorien säkert daterad till den senare järnåldern mellan 550–1000 C.E. har arkeologer Graslund och Price (2012) föreslagit att Fimbulwinter var en riktig händelse. Under 600-talet e.Kr. lämnade ett vulkanutbrott en tjock, ihållande torr dimma i luften i hela Asien och Europa som undertryckte och förkortade sommarsäsongerna i flera år. Episoden känd som Dammsil i 536 är dokumenterad i litteraturen och i fysiska bevis som trädringar i hela Skandinavien och på många andra platser i världen.

Bevis tyder på att Skandinavien kan ha drabbats av störsten av Dust Veil-effekterna; i vissa regioner övergavs 75–90 procent av dess byar. Graslund och Price tyder på att Ragnaroks stora vinter är ett folkminne av den händelsen och de slutliga scenerna när solen, jorden, gudar, och människor återuppstår i en paradisisk ny värld kan vara en hänvisning till vad som måste ha verkat vara det mirakulösa slutet av katastrof.

Den mycket rekommenderade webbplatsen "Norse Mythology for Smart People" innehåller hela Ragnarok myt.

källor:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: gudarnas slut." London: Canongate 2011. Skriva ut.
• Gräslund, Bo och Neil Price. "Gods twilight? "Dust Veil Event" i Ad 536 i kritiskt perspektiv." antiken 332 (2012): 428–43. Skriva ut.
• Langer, Johnni. "Vargens käke: en astronomisk tolkning av Ragnarok." Arkeoastronomi och antika teknologier 6 (2018): 1–20. Skriva ut.
• Ljøgodt, Knut. "‘Northern Gods in Marble ': The Romantic Rediscovery of Norse Mythology." Romantik: Journal for the Study of 1.1 (2012): 26. Skriva ut.Romanticisms
• Mortenson, Karl. "Ragnarök". Trans. Crowell, A. Clinton. En handbok av norrøn mytologi. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Skriva ut.
• Munch, Peter Andreas. "Norse Mythology: Legends of Gods and Heroes." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. Skriva ut.
• Nordvig, Mathias och Felix Riede. "Finns det ekon från evenemanget Ad 536 i Viking Ragnarok-myten? En kritisk bedömning." Miljö och historia 24.3 (2018): 303–24. Skriva ut.
• Wanner, Kevin J. "Sewn Lips, Propped Jaws och a Silent Áss (eller två): Att göra saker med mun i Norse Myth." Journal of English and Germanic Philology 111.1 (2012): 1–24. Skriva ut.