Dolda barn i Förintelsen

Under förföljelse och terror av det tredje riket hade judiska barn inte råd med enkla, barnsliga nöjen. Även om allvaret i deras alla handlingar kanske inte hade varit känt i absolutiteter för dem, levde de i ett område av försiktighet och misstro. De tvingades bära gult märke, tvingas ut ur skolan, hånad och attackerad av andra i deras ålder och inte tillåtet från parker och andra offentliga platser

Vissa judiska barn gömde sig för att undkomma ökande förföljelse och, viktigast av allt, deportationerna. Även om det mest kända exemplet på barn som gömmer sig är berättelsen om Anne Frank, varje gömt barn hade en annan upplevelse.

Det fanns två huvudformer för att gömma sig. Den första var fysisk gömning, där barn gömde sig fysiskt i en bilaga, vinden, skåpet etc. Den andra formen av gömning låtsades vara hednisk.

Fysisk gömning representerade ett försök att dölja ens fullständiga existens från omvärlden.

• Plats: En plats att gömma sig måste hittas. Genom familj och vänner sprids information genom ett nätverk av bekanta. Någon kan erbjuda sig att gömma familjen gratis, andra kan komma att be om ett pris. Storleken, komforten och säkerheten på gömställen varierade enormt. Jag vet inte hur kontakten ordnades, men där stannade vi i det som faktiskt var ett skåp, bara sextio eller sjuttio centimeter bred. Längden på det hade varit ett par meter eftersom vi alla kunde ligga ovanpå varandra bekvämt. Mina föräldrar kunde inte stå, men jag kunde, och jag gick typ mellan dem. Detta skåp låg i en källare, så det var väl doldt. Vår närvaro där var så hemlig, inte ens barnen i den gömande familjen visste att vi var där. Det var där vi stannade i tretton månader!
  instagram viewer
  
  Richard Rozen, sex år gammal när han gömde sig. Barn fick ofta inte höra om gömställens närvaro i förväg. Gömställeplatsen måste förbli en absolut hemlighet - deras liv var beroende av det. Då kom dagen att äntligen flytta till sin gömställe. För vissa var denna dag förplanerad; för andra var denna dag den dagen de hörde ord om förestående skada eller deportation. Så nonchalant som möjligt skulle familjen packa ett par kvarvarande viktiga saker och lämna sitt hem.
• Dagligt liv: Varje dag vaknade dessa barn med att veta att de måste vara extremt tyst, måste röra sig långsamt, och att de inte får tillåta sitt gömställe. Många av dessa barn skulle gå månader, till och med år, utan att se dagsljus. I vissa fall skulle deras föräldrar få dem att göra några inomhusövningar och sträckor för att hålla musklerna aktiva. För att gömma sig måste barnen vara helt tyst. Inte bara var det ingen spring, utan det var heller inget pratande eller skrattande, ingen promenader, och till och med ingen spolning av toaletter (eller dumpning av kammarkrukorna). För att hålla upptagen skulle många barn läsa (ibland läste de samma par böcker om och om igen för att de inte hade tillgång till någon) nya), rita (även om utbudet av papper inte var gott), lyssna på berättelser, lyssna på vuxna prata, "leka" med imaginära vänner, etc.
• Rädsla: I "bunkrar" (gömställen i gettot) var rädslan för nazifånga mycket stor. Judar gömde sig i sina gömställen när de beordrades för utvisning. Nazisterna skulle gå från hus till hus för att leta efter alla judar som gömde sig. De Nazisterna tittade i varje hus, letade efter falska dörrar, falska väggar, mattor som täcker en öppning. När vi kom till loftet tyckte vi att det var trångt och folket mycket spända. Det var en ung kvinna som försökte trösta ett spädbarn som grät. Det var bara en liten baby, men han ville inte sova, och hon kunde inte hindra honom från att gråta. Slutligen fick hon val av de andra vuxna: Ta ditt gråtande barn och lämna - eller döda barnet. Hon kvävde det. Jag minns inte om mamman grät, men du hade inte lyxen att gråta. Livet var så dyrbart och så billigt på samma gång. Du gjorde vad du kunde för att rädda dig själv.
  Kim Fendrick, sex år gammal när han gömde sig
• Mat och vatten: Även om familjerna tog med sig mat och mat, var ingen familj beredd att hålla sig gömd i flera år. De fick snart slut på mat och vatten. Det var svårt att få ytterligare mat eftersom de flesta var på rationer. Vissa familjer skulle skicka en medlem ut på natten i hopp om att fånga något. Att hämta färskt vatten var inte heller lätt. Vissa människor kunde inte ta stanken och mörkret, så de lämnade, men tio av oss stannade kvar i det avloppet - i fjorton månader! Under den tiden gick vi aldrig utanför eller såg dagsljus. Vi bodde med banor och mossor hängande på väggen. Floden luktade inte bara hemskt utan också den var full av sjukdomar. Vi fick dysenteri, och jag minns att Pavel och jag var sjuka av obeveklig diarré. Det fanns bara tillräckligt med rent vatten för var och en av oss att ha en halv kopp om dagen. Mina föräldrar drack inte ens deras; de gav det till Pavel och mig så att vi inte skulle dö av uttorkning.
  Dr Kristine Keren, brist på vatten blev ett problem av andra skäl också. Utan tillgång till en regelbunden vattenförsörjning fanns det inget vatten att bada i. Möjligheterna att tvätta ens kläder blev få och långt mellan. löss och sjukdomar var utbredd. Även om jag inte ät mycket så åt jag otroligt. Lössen där nere var väldigt djärva. De skulle gå ut på mitt ansikte. Överallt där jag räckte till, fanns det en annan. Lyckligtvis hade Rosia en sax som hade klippt av allt mitt hår. Det fanns kroppslöss också. De skulle lägga ägg i sömmarna på våra kläder. Under hela sex eller sju månader var jag där nere i hålet, det enda roliga jag hade var att knäcka nits med min miniatyrbild. Det var det enda sättet på vilket jag till och med hade den minsta kontroll över vad som hände i mitt liv.
  Lola Kaufman, sju år gammal när han gömde sig
• Sjukdom och död: Att vara helt avskilt hade också många andra problem. Om någon blev sjuk kunde de inte föras till en läkare och inte heller kunde de föras till dem. Barn led av många sjukdomar som kunde ha blivit tempererade om de inte kontrollerades av modern medicin. Men vad hände om någon inte överlevde sjukdomen? Om du inte existerade, hur kan det då finnas en kropp? Ett år efter att Selma Goldstein och hennes föräldrar gömde sig, dog hennes far. "Problemet var hur man fick honom ur huset", erinrade Goldstein. Folket bredvid och familjen tvärs över vägen var holländska nazister. "Så min far syddes i en säng och grannarna fick höra att sängen måste rengöras. Sängen transporterades ur huset med min far i den. Sedan fördes det till ett landgods utanför staden där en bra polis stod vakt medan min far begravdes. "För Goldstein, den normala processen med att sörja sin fars död ersattes av det hemska dilemmaet om hur man blir av med hans kropp.
• Arrestation och deportering: Även om det dagliga livet och de problem som de stötte på var svåra att hantera, hittades den verkliga rädslan. Ibland skulle ägarna till huset de bodde i arresteras. Ibland överfördes information om att deras gömställe var känd; alltså behovet av att evakuera omedelbart. På grund av dessa situationer flyttade judar ofta gömställen relativt ofta. Ibland, dock, som med Anne Frank och hennes familj, nazisterna upptäckte gömstället - och de varnades inte. När de upptäcktes var det vuxna och barn deporterad till lägren.

Nästan alla har hört talas om Anne Frank. Men har du hört talas om Jankele Kuperblum, Piotr Kuncewicz, Jan Kochanski, Franek Zielinski eller Jack Kuper? Antagligen inte. Egentligen var de alla samma person. I stället för att gömma sig fysiskt bodde vissa barn i samhället men tog på sig ett annat namn och identitet i ett försök att dölja sina judiska förfäder. Exemplet ovan representerar faktiskt bara ett barn som "blev" dessa separata identiteter när han korsade landsbygden som låtsades vara hednisk. Barnen som gömde sin identitet hade olika upplevelser och bodde i olika situationer.

• Olika upplevelser: Vissa barn stannade hos sina föräldrar eller bara mamman och bodde bland hedningar med sin värd utan att känna till deras sanna identitet. Vissa barn lämnades ensamma i kloster eller bland familjer. Vissa barn vandrade från by till by som lantbrukare. Men oavsett omständigheterna delade alla dessa barn behovet av att dölja sin judendom.
• Barn som kan dölja sin identitet: De människor som gömde dessa barn ville ha barn som skulle vara minst risken för dem. Således var små barn, särskilt unga flickor, de lättast placerade. Ungdom gynnades eftersom barnets förflutna liv var kort, vilket således inte riktigt ledde deras identitet. Små barn skulle sannolikt inte "glida upp" eller läcka information om deras judiskhet. Dessutom anpassades dessa barn lättare till sina nya "hem". Flickor var lättare placerade, inte för av ett bättre temperament, men för att de saknade berättelsetecknet som pojkar bar - en omskuren penis. Inget antal ord eller dokument kunde täcka eller ursäkta detta om det upptäcktes. På grund av denna risk kläddes några unga pojkar som tvingades dölja sin identitet som flickor. Inte bara förlorade de sina namn och bakgrund, utan de tappade också sitt kön.

Mitt fiktiva namn var Marysia Ulecki. Jag skulle vara en avlägsen kusin av de människor som höll min mamma och mig. Den fysiska delen var lätt. Efter ett par år i gömmer utan hårklipp var mitt hår väldigt långt. Det stora problemet var språket. På polska när en pojke säger ett visst ord, är det ett sätt, men när en flicka säger samma ord, byter du en eller två bokstäver. Min mamma tillbringade mycket tid på att lära mig att prata och gå och agera som en tjej. Det var mycket att lära sig, men uppgiften förenklades något genom att jag skulle vara lite "bakåt". De riskerade inte att ta mig till skolan, men de tog mig till kyrkan. Jag minns att ett barn försökte flirta med mig, men damen vi bodde med sa till honom att inte bry sig med mig eftersom jag var retarderad. Efter det lämnade barnen mig ensam utom för att göra narr av mig. För att gå på badrummet som en tjej, var jag tvungen att träna. Det var inte lätt! Ofta kom jag tillbaka med våta skor. Men eftersom jag var tänkt att vara lite bakåtriktad, blev vätningen av mina skor mer övertygande.
Richard Rozen

• Testat kontinuerligt: Att gömma sig bland hedningar genom att låtsas vara hedning krävde mod, styrka och beslutsamhet. Varje dag stötte dessa barn på situationer där deras identitet testades. Om deras riktiga namn var Anne, hade de bättre inte vända sig om det namnet kallades. Vad händer också om någon skulle känna igen dem eller ifrågasätta deras påstådda familjära relation med sin värd? Det fanns många judiska vuxna och barn som aldrig kunde försöka dölja sin identitet i samhället på grund av deras utseende eller deras röst lät stereotypt judiskt. Andra vars yttre utseende inte väckte dem ifrågasatte måste vara försiktiga med sitt språk och deras rörelser.
• Går till kyrkan: För att framstå som hedning, var många barn tvungna att gå i kyrkan. Dessa barn hade aldrig varit i kyrkan och måste hitta sätt att täcka för sin brist på kunskap. Många barn försökte passa in i den nya rollen som jag efterliknade andra.

Vi var tvungna att leva och bete oss som kristna. Jag förväntades gå till bekännelse eftersom jag var tillräckligt gammal för att jag redan hade min första nattvardsgång. Jag visste inte vad jag skulle göra, men jag hittade ett sätt att hantera det. Jag hade fått vänner med några ukrainska barn, och jag sa till en tjej, 'Berätta hur jag ska gå till bekännelse på ukrainska och jag ska berätta hur vi gör det på polska. ' Så hon berättade för mig vad jag skulle göra och vad att säga. Sedan sa hon: "Tja, hur gör du det på polska?" Jag sa: "Det är exakt samma, men du pratar polska." Jag kom undan med det - och jag gick till bekännelse. Mitt problem var att jag inte kunde få mig att ljuga för en präst. Jag sa till honom att det var min första bekännelse. Jag insåg inte vid den tiden att flickor var tvungna att bära vita klänningar och vara med i en speciell ceremoni när de gjorde sin första nattvardsgång. Prästen uppmärksammade antingen inte det jag sa, annars var han en underbar man, men han gav mig inte bort.
Rosa Sirota

Efter kriget

För barnen och för många överlevande, befrielse betydde inte slutet på deras lidande.

Mycket små barn, som var dolda i familjer, visste inte eller kom ihåg något om deras "riktiga" eller biologiska familjer. Många hade varit barn när de först kom in i sina nya hem. Många av deras riktiga familjer kom inte tillbaka efter kriget. Men för vissa var deras verkliga familjer främlingar.

Ibland var värdfamiljen inte villig att ge upp dessa barn efter kriget. Några organisationer inrättades för att kidnappa de judiska barnen och ge dem tillbaka till sina verkliga familjer. Vissa värdfamiljer, även om de är ledsna över att se det lilla barnet gå, höll kontakten med barnen.

Efter kriget hade många av dessa barn konflikter som anpassade sig till deras sanna identitet. Många hade agerat katolska så länge att de hade svårt att ta tag i deras judiska förfäder. Dessa barn var de överlevande och framtiden - men de identifierade sig inte med att vara judiska.

Hur ofta måste de ha hört, "Men du var bara ett barn - hur mycket kunde det ha påverkat dig?"
Hur ofta de måste ha känt, "Även om jag led, hur kan jag betraktas som ett offer eller en överlevande jämfört med dem som var i läger?"
Hur ofta måste de ha grät, "När kommer det att vara över?"