Vad är läran om (kristen) upptäckt?

Federal Indianers lag är en komplex sammanvävning av två århundraden av högsta domstolsbeslut, lagstiftningsåtgärder och åtgärder på verkställande nivå, alla kombinerade för att formulera samtidens amerikansk politik gentemot indianska länder, resurser och lever. Lagar som styr indianers egendom och liv, liksom alla lagar, är baserade på rättsliga principer som anges i rättsliga prejudikat som upprätthålls från generation till generation av lagstiftare, samverkar i lagliga doktriner som andra lagar och policyer är konstruerad. De förutsätter en grund för legitimitet och rättvisa, men några av de grundläggande principerna för federal Native Amerikansk lag bryter mot rättigheterna till sina egna länder mot den ursprungliga avsikten med fördrag och, utan tvekan, till och med Konstitution. Läran om upptäckt är en av dem. Det är en av de grundläggande principerna för kolonialismens nybyggare.

Läran om upptäckt formulerades först i högsta domstolsfallet Johnson v. McIntosh

Fäderna till käranden Thomas Johnson köpte mark från Piankeshaw 1773 och 1775 och svaranden William McIntosh erhöll ett landspatent från den amerikanska regeringen på vad som skulle vara samma paket landa. Det finns bevis för att det fanns två separata markpaket och ärendet väcktes för att tvinga ett beslut. Klaganden stämde för utstötning på grund av att hans titel var överlägsen. Domstolen avvisade det under påståendet att indianerna inte hade någon laglig förmåga att förmedla marken i första hand. Fallet avslogs.

Översättare John Marshall skrev yttrandet för en enhällig domstol. I sin diskussion om de konkurrerande europeiska makternas konkurrens om land i den nya världen och de krig som följde, Marshall skrev att för att undvika motstridiga bosättningar etablerade europeiska länder en princip de skulle erkänna som en lag. Detta var förvärvsrätten. "Denna princip var att denna upptäckt gav titeln till regeringen av vilka underordnade eller av vars myndighet den gjordes, mot alla andra europeiska regeringar, vilken titel kan vara fullbordad av besittning. "Han skrev vidare att" upptäckten gav en exklusiv rätt att släcka den indiska besittningstiteln, antingen genom köp eller genom erövring."

I huvudsak beskrev yttrandet flera oroande begrepp som blev roten till upptäcktsläran i mycket av den federala indianska lagen (och fastighetslag i allmänhet). Bland dem skulle det ge USA fulla ägande av indianska länder, där stammar endast innehar rätten till ockupation. Detta ignorerade fullständigt mängden av fördrag som redan hade gjorts med indianer av européer och amerikaner.

En extrem tolkning av detta innebär att USA inte är skyldiga att respektera ursprungslandets rättigheter alls. Yttrandet förlitade sig också problematiskt på begreppet kulturell, religiös och rasiell överlägsenhet för européer och utnyttjade indianers "vildskap" som ett sätt att motivera vad Marshall skulle erkänna var "extravagant anspråk" erövring. Forskare har hävdat att detta i själva verket institutionaliserad rasism i den rättsliga strukturen som styr indianer.

Vissa inhemska juridiska forskare (särskilt Steven Newcomb) har också påpekat de problematiska sätten på vilka religiös dogma informerar om upptäcktsläran. Marshall förlitade sig unapologetiskt på de rättsliga föreskrifterna för det medeltida Europa där den romersk-katolska kyrkan bestämde politik för hur europeiska länder skulle dela upp de nya länderna som de "upptäckte".

Edikter utfärdade av sittande påvar (särskilt Papal Bull Inter Caetera 1493 utfärdat av Alexander VI) beviljade tillstånd att upptäckts som Christopher Columbus och John Cabot för att kräva för de kristna härskande monarkerna de länder som de "hittade". Det bad också deras expeditionsbesättningar för att om nödvändigt konvertera "hedningarna" som de stötte på, som sedan skulle bli föremål för viljan från Kyrka. Deras enda begränsning var att de länder som de hittade inte kunde krävas av någon annan kristen monarki.

Marshall hänvisade till dessa påvliga tjurar i yttrandet när han skrev: "dokumenten om ämnet är gott och fullständigt. Så redan år 1496 beviljade hennes [Englands] monark uppdraget till caboterna för att upptäcka länder då okända för kristna människor och att ta dem i besittning i kungen av England."

Under kyrkans myndighet skulle England således automatiskt erva titel till länderna, som sedan skulle förmedlas till Amerika efter Rotation.

Bortsett från kritiken mot det amerikanska rättssystemet för att det är beroende av föråldrade rasistiska ideologier, kritiker av upptäcktsläran har också fördömt den katolska kyrkan för sin roll i folkmordet på indianers folk. Läran om upptäckt har också hittat sin väg till de rättsliga systemen i Kanada, Australien och Nya Zeeland.

• Getches, David. "Fall och material om indisk lag." American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams, et al., 7: e upplagan, West Academic Publishing, 23 december 2016.
• Wilkins, David E. "Ojämn mark: Amerikansk indisk suveränitet och federal lag." K. Tsianina Lomawaima, University of Oklahoma Press, 5 augusti 2002.
• Williams, Robert A. "Som ett lastat vapen: Rehnquist-domstolen, indiska rättigheter och rasismens rättshistoria i Amerika." Paperback, 1: a (första) utgåvan, University of Minnesota Press, 10 november 2005.