Bland Aztec/ Mexica eldguden var förknippad med en annan forntida gudom, den gamla guden. Av denna anledning betraktas dessa siffror ofta som olika aspekter av samma gudom: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Uttalat: Way-ue-TEE-ottle, och Shee-u-teh-COO-tleh). Som med många polyteistkulturer, forntida Mesoamerikanska människor dyrkade många gudar som representerade naturens olika krafter och manifestationer. Bland dessa element var eld en av de första som blev deifierade.
Namnen under vilka vi känner till dessa gudar är Nahuatl-termer, som är det språk som talas av Aztec / Mexica, så vi vet inte hur tidigare kulturer kände till dessa gudar. Huehuetéotl är den "Gamla Guden", från Huehue, gammal och teotl, gud, medan Xiuhtecuhtli betyder "Turkens herre", från suffixet xiuh, turkos eller dyrbar, och tecuhtli, herre, och han ansågs förfäder till alla gudar, liksom eldfäktaren och året.
Origins
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli var en extremt viktig gud som började i mycket tidiga tider i centrala Mexiko. På den formativa (förklassiska) platsen i Cuicuilco, söder om Mexico City, står statyer med en gammal man som sitter och håller en brasare på huvudet eller ryggen, har tolkats som bilder av den gamla guden och elden Gud.
Vid Teotihuacan, den viktigaste metropolen under den klassiska perioden, är Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en av de mest representerade gudarna. Återigen avbildar hans bilder en gammal man med rynkor i ansiktet och inga tänder, sitter med benen korsade och håller en hårdare på huvudet. Brusaren är ofta dekorerad med romboidfigurer och korsliknande tecken som symboliserar de fyra världsriktningarna med guden som sitter i mitten.
Den period som vi har mer information om denna gud är den postklassiska perioden, tack vare vikten som denna gud hade bland Aztec / Mexica.
attribut
Enligt Aztec religion, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli förknippades med idéer om rening, omvandling och förnyelse av världen genom eld. Som årets gud var han förknippad med årstidscykeln och naturen som förnyar jorden. Han ansågs också vara en av världens grundande gudar, eftersom han var ansvarig för solens skapelse.
Enligt kolonialkällor hade eldguden sitt tempel i den heliga stadsdelen av Tenochtitlan, på en plats som heter Tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli är också släkt med ceremonin för New Fire, en av de viktigaste aztekiska ceremonierna, som ägde rum i slutet av varje cykel på 52 år och representerade regenereringen av kosmos genom belysning av en ny brand.
festligheter
Två stora festligheter ägnades åt Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: the Xocotl Huetzi ceremoni, i augusti, kopplad till underjorden, natten och de döda, och en andra som tog plats i Izcallis månad, i början av februari, relaterad till ljus, värme och det torra säsong.
- Xocotl Huetzi: Denna ceremoni var relaterad till insamlingen av jordens frukter och den rituella döden av växter. Det handlade om att klippa ett träd och placera en bild av guden på toppen. Copal och mat erbjöds sedan trädet. Unga män uppmanades att klättra upp på trädet för att få bilden och få en belöning. Fyra fångar var offrad genom att kastas i en eld och genom att få sina hjärtan extraherade.
- Izcalli: Denna andra festival ägnades åt återväxt och förnyelse och början av det nya året. Alla lampor stängdes på natten, med undantag för ett ljus som placerades framför gudsbilden, inklusive en turkos mask. Människor kom med vilt, som fåglar, ödlor och ormar, för att laga mat och äta. Var fjärde år inkluderade ceremonin offret av fyra slavar eller fångar som var klädda som gud och vars kroppar var målade i vitt, gult, rött och grönt, färgerna associerade med världens riktningar.
Bilder
Sedan tidiga tider framställdes Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli, främst i statyer, som en gammal man, med benen korsade, armarna vilade på benen och höll en upplyst brasier på huvudet eller ryggen. Hans ansikte visar tecken på ålder, ganska rynkig och utan tänder. Denna typ av skulptur är den mest utbredda och igenkännbara bilden av guden och har hittats i många erbjudanden på platser som Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas och Templo borgmästaren i Mexiko Stad.
Men som Xiuhtecuhtli, representeras guden ofta i pre-latinamerikanska såväl som koloniala codices utan dessa egenskaper. I dessa fall är hans kropp gul, och hans ansikte har svarta ränder, en röd cirkel omger munnen och han har blå öronproppar hängande från öronen. Han har ofta pilar som kommer ut från huvudbonaden och har pinnar som används för att tända eld.
källor:
- Limón Silvia, 2001, El Dios del fuego y la regeneración del mundo, en Estudios de Cultura Náhuatl, N. 32, UNAM, Mexiko, sid. 51-68.
- Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en el Centro de México, Arqueología Mexicana Vol. 10, N. 56, sid 58-63.
- Sahagún, Bernardino de, Historia General de las Cosas de Nueva España, Alfredo López Austin och Josefina García Quintana (red.), Consejo Nacional para las Culturas y las Artes, Mexiko 2000.