Swultanskulturens sultaner

Kilwa Chronicle är namnet på en insamlad släktforskning av sultanerna som styrde Swahili kultur från Kilwa. Två texter, en i Arabiska och en på portugisiska, skriven i början av 1500-talet, och tillsammans ger de en inblick i historien om Coastal Coast, med särskild tonvikt på den av Kilwa Kisiwani och dess sultaner från Shirazi-dynastin. Arkeologiska utgrävningar i Kilwa och på andra håll har lett till en omvärdering av dessa dokument, och det är uppenbart att det liksom typiskt med historiska poster, är texterna inte helt betrodda eftersom båda versionerna har skrivits eller redigerats med politiska avsikt.

Oavsett vad vi idag anser att dokumenten är pålitliga användes de som manifest, skapade av muntliga traditioner av härskare som följde Shirazi-dynastin för att legitimera deras auktoritet. Forskare har kommit igenom kronikens halvmytiska aspekt, och Bantu-rötter i det svahilianska språket och kulturen har blivit mindre molniga av de persiska mytologierna.

Den arabiska versionen av Kilwa-kroniken som kallas Kitab al-Sulwa, är ett manuskript som för närvarande ligger i British Museum. Enligt Saad (1979) sammanställdes det av en okänd författare cirka 1520. Enligt introduktionen består Kitab av ett grovt utkast av sju kapitel i en föreslagen bok om tio kapitel. Notationer i manuskriptets marginaler indikerar att dess författare fortfarande forskade. Några av de underlåtenheterna hänvisar till ett kontroversiellt dokument från mitten av 1300-talet som kan ha censurerats innan de nått sin okända författare.

Det ursprungliga manuskriptet slutar plötsligt i mitten av det sjunde kapitlet, med notationen "här slutar vad jag hittade".

Det portugisiska dokumentet framställdes också av en okänd författare, och texten kompletterades av den portugisiska historikern Joao de Barros [1496-1570] 1550. Enligt Saad (1979) samlades det portugisiska kontot troligen in och tillhandahölls den portugisiska regeringen under deras ockupation av Kilwa mellan 1505 och 1512. Jämfört med den arabiska versionen döljer släktforskningen i det portugisiska kontot avsiktligt kungliga förfäder av Ibrahim bin Sulaiman, en politisk motståndare av den portugisiska stödda sultanen vid tid. Brottan misslyckades och portugiserna tvingades lämna Kilwa 1512.

Saad trodde att släktforskningen i båda manuskriptens hjärta kanske hade börjat så tidigt som de första härskarna i Mahdali-dynastin, cirka 1300.

Den traditionella legenden för framväxten av svahilikulturen kommer från Kilwa Chronicle, som säger att Kilwa-staten steg som ett resultat av en tillströmning av Persiska sultaner som kom in i Kilwa på 10-talet. Chittick (1968) reviderade inträdesdatumet till cirka 200 år senare, och de flesta forskare idag anser att invandring från Persien är överskattad.

Chronicle (som beskrivs i Elkiss) inkluderar en ursprunglegend som beskriver utvandring av siranerna från Shiraz till den svahiliska kusten och deras grundande av Kilwa. Den arabiska versionen av kroniken beskriver Kilwas första sultan, Ali ibn Hasan, som en Shiraz-prins som med sina sex söner lämnade Persien för östra Afrika för att han hade drömt att hans land skulle falla.

Ali beslutade att inrätta sin nya stat på ön Kilwa Kisiwani och köpte ön av den afrikanska kungen som bodde där. Kroniken säger att Ali förstärkte Kilwa och ökade handeln till ön och expanderade Kilwa genom att fånga den intilliggande ön Mafia. Sultanen rådades av råd av prinser, äldste och medlemmar av det styrande huset, som troligen kontrollerade de religiösa och militära kontor i staten.

Alis ättlingar hade varierad framgång, säger kronikarna: några avsattes, en halshuggades och en kastades ner en brunn. Sultanerna upptäckte guldhandeln från Sofala av misstag (en förlorad fiskare sprang över ett handelsfartyg med guld och berättade berättelsen när han kom hem). Kilwa kombinerade styrka och diplomati för att ta över hamnen vid Sofala och började ta ut överdrivna anpassade uppgifter på alla kommande.

Från dessa vinster började Kilwa bygga sin stenarkitektur. Vid det nuvarande 1100-talet (enligt kronikarna) inkluderade Kilwas politiska struktur sultan och kunglig familj, en emir (militär ledare), en wazir (premiärminister), en muhtasib (polischef) och en kadhi (chef) rättvisa); mindre funktionärer inkluderade bosatta guvernörer, skatteuppsamlare och officiella revisorer.

Följande är en lista över Shiraz-dynastinsultaner enligt den arabiska versionen av Kilwa Chronicle som publicerades i Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1: a sultan från Shiraz (före 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) menade att datumen i Kilwa-kroniken var för tidiga och. Shirazi-dynastin började inte tidigare än i slutet av 1100-talet. En hamst med mynt som hittades på Mtambwe. Mkuu har gett stöd för starten av Shirazi-dynastin som 1100-talet.

Periplus of the Erythrean Sea (Periplus Maris Erythrae) 40 e.Kr., en reseguide skriven av en namngiven grekisk sjöman, nämnde att besöka den östra kusten i Afrika.

De Islamic biograf och geograf Yaqut al-Hamawi [1179-1229], skrev om Mogadishu på 1200-talet och beskrev det som en gräns mellan Barbar och Zanj, besökte Zanzibar och Pembaöarna.

Den marockanska forskaren Ib'n Battuta besökte 1331, och 20 år senare skrev en memoar inklusive detta besök. Han beskriver Mogadishu, Kilwa och Mombasa.

källor

_{Chittick HN. 1965. "Shirazi" -koloniseringen av östra Afrika.Journal of African History 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta och östra Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: The Rise of a East African City-State.African Studies Review 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Kilwa Dynastic Historiography: A Critical Study.Historia i Afrika 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Skapa stadssamhällen i Kilwa Kisiwani, Tanzania, 800-1300 e.Kr. Antikvitet 81: 368-380.}