Begreppet Gemeinschaft och Gesellschaft

Gemeinschaft och Gesellschaft är tyska ord som betyder respektive samhälle och samhälle. De introduceras i klassisk social teori och används för att diskutera olika typer av sociala band som finns i små, lantliga, traditionella samhällen gentemot storskaliga, moderna, industriella samhällen.

Den tidiga tyska sociologen Ferdinand Tönnies introducerade begreppen Gemeinschaft (Gay-mine-axel) och Gesellschaft (Gay-zel-axel) i sin bok från 1887 Gemeinschaft und Gesellschaft. Tönnies presenterade dessa som analytiska begrepp som han tyckte vara användbara för att studera skillnaderna mellan de olika landsbygdens, bondesamhällen som ersattes över hela Europa av moderna, industriella. Efter detta Max weber vidareutvecklade dessa begrepp som idealtyper i sin bok Ekonomi och samhälle (1921) och i sitt uppsats "Klass, status och fest." För Weber var de användbara som idealiska typer för att spåra och studera förändringarna i samhällen, social strukturoch social ordning över tid.

Enligt Tönnies, Gemeinschaft, eller community, består av personliga sociala band och personliga interaktioner som definieras av traditionella sociala regler och resulterar i en övergripande samarbetsorganisation. De värden och övertygelser som är gemensamma förGemeinschaft är organiserade kring uppskattning för personliga band, och på grund av detta är sociala interaktioner personlig. Tönnies trodde att dessa typer av interaktioner och sociala band drevs av känslor och känslor (Wesenwille), genom en känsla av moralisk skyldighet gentemot andra, och var vanliga för landsbygds-, bond-, småskaliga, homogena samhällen. När Weber skrev om dessa villkor i Ekonomi och samhälle, föreslog han att a Gemeinschaft produceras av den "subjektiva känslan" som är bunden till påverkan och tradition.

Å andra sidan, Gesellschaft, eller samhället, består av opersonliga och indirekta sociala band och interaktioner som inte nödvändigtvis bärs ut ansikte mot ansikte (de kan utföras via telegram, telefon, i skriftlig form, genom en kommandokedja, etc.). Banden och interaktioner som kännetecknar a Gesellschaft styrs av formella värderingar och övertygelser som styrs av rationalitet och effektivitet, samt av ekonomiska, politiska och egenintressen. Medan social interaktion styrs av Wesenwille, eller till synes naturligt förekommande känslor i en Gemeinschaft, i en Gesellschaft, Kürwille, eller rationell vilja, styr det.

Den här typen av social organisation är vanligt för storskaliga, moderna, industriella och kosmopolitiska samhällen strukturerade kring stora organisationer av statliga och privata företag, som båda ofta tar form av byråkratier. Organisationer och den sociala ordningen som helhet organiseras av en komplex arbetsdelning, roller och uppgifter.

Som Weber förklarade är en sådan form av social ordning resultatet av "rationellt avtal med ömsesidigt samtycke", vilket betyder medlemmar av samhället går med på att delta och följa de givna reglerna, normerna och praxis eftersom rationaliteten säger att de drar nytta av gör så. Tönnies konstaterade att familjens traditionella band, släktskapoch religion som ger grunden för sociala band, värderingar och interaktioner i en Gemeinschaft förskjuts av vetenskaplig rationalitet och egenintresse i a Gesellschaft. Medan sociala relationer samarbetar i en Gemeinschaft det är vanligare att hitta konkurrens i en Gesellschaft.

Det är riktigt att man kan observera tydligt olika typer av sociala organisationer före och efter den industriella tidsåldern, och när man jämför miljöer på landsbygden och staden, är det viktigt att känna igen det där Gemeinschaft och Gesellschaft är idealiska typer. Detta innebär att även om de är användbara konceptuella verktyg för att se och förstå hur samhället fungerar, så observeras de sällan om någonsin exakt som de definieras, och de är inte heller uteslutande. Istället, när du tittar på den sociala världen runt dig, kommer du sannolikt att se båda formerna av social ordning närvarande. Du kanske tycker att du är en del av samhällen där sociala band och social interaktion styrs av en känsla av traditionellt och moraliskt ansvar samtidigt som du bor inom ett komplex, postindustriellt samhälle.