Varför inga kvinnor i de antika OS?

Under den klassiska perioden i Grekland (500–323 fvt) fick kvinnor delta i sportevenemang i Sparta. Det fanns två andra evenemang för idrottskvinnor från andra delar av Grekland, men kvinnor tillät inte aktivt deltagande i OS. Varför inte?

Förutom det uppenbara — klassiska Grekland var en chauvinistisk kultur som trodde att kvinnors plats definitivt inte var på idrottsplanen, vilket framgår av följande normer:

• Kvinnor var andra klassens människor, som slavar och utlänningar. Endast frifödda manliga grekiska medborgare tilläts (åtminstone tills romarna började utöva sitt inflytande).
• Det är troligt att kvinnor betraktades som föroreningar, liksom kvinnor på fartyg under senare århundraden.
• Kvinnor hade sina egna spel (Hera-spel) som började på 600-talet där de tävlade klädda.
• Olympiska artister var nakna och det hade varit oacceptabelt att ha respektabla kvinnor som uppträder nakna i blandat företag. Det kan ha varit oacceptabelt för respektabla kvinnor att se nakna manliga kroppar av icke-släktingar.
instagram viewer
• Idrottare var skyldiga att träna i tio månader - en tid som de flesta gifta eller änka kvinnor troligen inte hade fri.
• Poleierna (stadstaterna) hedrades av en olympisk seger. Det är möjligt att en seger av en kvinna inte skulle betraktas som en ära.
• Att besegrades av en kvinna skulle förmodligen ha varit en skam.

Redan i början av 400-talet fvt var det dock kvinnor som deltog i olympiska spel, bara inte de offentliga festivalerna. Den första kvinnan som spelades in för att ha vunnit ett evenemang i OS var Kyniska (eller Cynisca) i Sparta, dotter till Eurypontid-kungen, Archidamus IIoch kung Agesilaus fulla syster (399–360 fvt). Hon vann fyrahästsvagnen 396 och igen 392. Författare som den grekiska filosofen Xenophon (431 f.Kr. – 354 f.Kr.), biografen Plutarch (46–120 e.Kr.) och Pausanius den resenär (110–180 e.Kr.) spårar den växande uppfattningen av kvinnor i det grekiska samhället. Xenophon sa att Kyniska övertalades att göra det av sin bror; Plutarch kommenterade att de manliga medlemmarna använde henne för att genera grekerna - se! även kvinnor kan vinna. Men under den romerska perioden beskrev Pausanias henne som oberoende, ambitiös, beundransvärd.

Kyniska (hennes namn betyder "valp" eller "liten hund" på grekiska) var inte den sista grekiska kvinnan som deltog i spelen. Kvinnor från Lacedaemon vann olympiska segrar och två framstående medlemmar av den grekiska ptolemaiska dynastin i Egypten - Belistiche, courtesan of Ptolemy II som tävlade i spelen 268 och 264, och Berenice II (267–221 fvt), som styrde kort som drottning av Egypten - tävlade och vann vagnstävlingar i Grekland. Vid Pausanias era kunde icke-grekerna delta i olympiska spelen, och kvinnor agerade som konkurrenter, beskyddare och åskådare,

I huvudsak verkar frågan vara den uppenbara. De klassiska olympiska spelen, vars ursprung var i begravningsspel och betonade militära färdigheter, var för män. På Iliaden, i de olympiska likartade begravningsspelen för Patroclus, kan du läsa hur viktigt det var att vara bäst. De som vann förväntades vara de bästa redan innan du vann: delta i tävlingen om du inte var bäst (kalos k'agathos "vackert och bäst") var oacceptabelt. Kvinnor, utlänningar och slavar ansågs inte vara toppar i arete "dygd" - vad gjorde dem bäst. OS upprätthöll en "us vs. dem "status quo: tills världen vände.

• Kyle, Donald G. "'Den enda kvinnan i hela Grekland': Kyniska, Agesilaus, Alcibiades och Olympia." Journal of Sport History 30.2 (2003): 183–203. Skriva ut.
• . "Vinner på Olympia." Arkeologi 49.4 (1996): 26–37. Skriva ut.
• Pomeroy, Sarah. "Spartanska kvinnor." Oxford, Storbritannien: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Ett perspektiv av kvinnors sporthistoria i antika Grekland." Journal of Sport History 11.2 (1984): 32–47. Skriva ut.
• Zimmerman, Paul B. "Historien om OS: B. C. till A.D." Kaliforniens historia 63.1 (1984): 8-21. Skriva ut.