Det har förekommit flera feminismer som representerar kvinnors ansträngningar att leva till sin fulla mänsklighet i en värld formad av och för män, men inte en kapital-F-feminism som har dominerat feministernas historia trodde.
Dessutom tenderar det att överensstämma med målen för överklassens heteroseksuella vita kvinnor som traditionellt har fått och fortfarande tenderar att ha en oproportionerlig makt för att sprida sitt budskap. Men rörelsen är mycket mer än så, och den går tillbaka i århundraden.
Den europeiska politiska filosofin var centrerad på en konflikt mellan två stora, rika män under 1700-talet: Edmund Burke och Thomas Paine. Burke Reflektioner över revolutionen i Frankrike (1790) kritiserade idén om naturliga rättigheter som en grund för våldsam revolution. Paines Människans rättigheter (1792) försvarade det. Båda fokuserade naturligtvis på mäns relativa rättigheter.
Engelsk filosof Mary Wollstonecraft slog Paine till stansen i sitt svar på Burke. Det fick titeln En motivering av mänskliga rättigheter
1790, men hon delade vägar med dem båda i en andra volym med titeln En lokalisering av kvinnors rättigheter 1792. Även om boken var tekniskt skriven och cirkulerad i Storbritannien, representerar den utan tvekan början på den första vågen amerikansk feminism.Wollstonecrafts bok representerade bara den första allmänt lästa presentationen av den amerikanska första vågens feministiska filosofi, inte början på den amerikanska första vågens feministiska rörelse.
Tidens framstående avskaffande och feminister, t.ex. Elizabeth Cady Stanton, författade a Förklaring om känslor för kvinnor som mönstrades efter självständighetsförklaringen. Den presenterades vid konventet och hävdade att de grundläggande rättigheterna ofta nekas kvinnor, inklusive rösträtten.
1800-talets feministiska rörelse hade sina rötter i den avskaffande rörelsen. Det var faktiskt vid ett globalt avskaffande-möte som Seneca Falls-arrangörerna fick sin idé till ett kongress.
Trots deras ansträngningar var den centrala frågan om feminism från 1800-talet huruvida det var acceptabelt att främja svarta medborgerliga rättigheter framför kvinnors rättigheter.
Denna klyftan lämnar uppenbarligen svarta kvinnor, vars grundläggande rättigheter komprometterades både för att de var svarta och eftersom de var kvinnor.
Sojourner Sanning, en avskaffande och en tidig feminist, sa i sitt berömda tal från 1851: "Jag tror att det är tvärtom negrarna i söder och kvinnor i norr, alla talar om rättigheter, de vita män kommer att vara i en fix fix snart."
"Nu," skrev hon, "blir det en allvarlig fråga om vi bäst skulle stå åt sidan och se 'Sambo' vandra i kungariket först."
Resultatet: Slutligen, 72 år efter Seneca Falls, ratificerade den amerikanska regeringen det 19: e ändringsförslaget.
Medan svart rösträtt inte skulle upprättas fullt ut i söderna förrän 1965, och det fortsätter att utmanas av väljarens intimideringstaktik till denna dag, skulle det ha varit felaktigt att till och med beskriva USA som en verklig representativ demokrati före 1920 eftersom bara cirka 40 procent av befolkningen - vita män - fick välja representanter.
När 16 miljoner amerikanska män gick ut för att slåss, tog kvinnor i grunden över underhållet av den amerikanska ekonomin.
Cirka 6 miljoner kvinnor rekryterades för att arbeta i militära fabriker, producera ammunition och andra militära varor. De symboliserades av krigsdepartementets affisch "Rosie the Riveter".
När kriget var över blev det tydligt att amerikanska kvinnor kunde arbeta lika hårt och effektivt som amerikanska män, och den andra vågen av amerikansk feminism föddes.
Betty Friedans bok The Feminine Mystique, publicerad 1963, tog på sig "problemet som inte har något namn", de kulturella könsrollerna, arbetskraftsbestämmelserna, diskriminering av myndigheterna och vardagens sexism som lämnade kvinnor underkastade hemma, i kyrkan, i arbetskraften, i utbildningsinstitutionerna och till och med i deras ögon regering.
Friedan grundade NU 1966, den första och fortfarande den största stora kvinnofrigöringsorganisationen. Men det fanns tidiga problem med NU, framför allt Friedans motstånd mot lesbisk inkludering, som hon hänvisade till i ett tal från 1969 som "lavendelhotet."
Rep. Shirley Chisholm (Demokrat-New York) var inte den första kvinnan som valde för nominering till U.S. president med ett stort parti. Det var sen. Margaret Chase Smith (Republikan-Maine) 1964. Men Chisholm var den första som gjorde en allvarlig, hård körning.
Hon alienerade många med sin radikala vision om ett mer rättvist samhälle, men sedan vände hon sig också till den ökända segregationisten George Wallace medan han låg på sjukhuset efter att ha blivit sårad av en bli mördare i sin egen körning för president mot henne i demokratin primaries.
En kvinnas rätt att avsluta sin graviditet har alltid varit kontroversiell, främst på grund av religiösa oro när det gäller den potentiella personligheten hos embryon och foster
En legalisering för abort legalisering rörde sig framgång under slutet av 1960-talet och början av 1970-talet, men i större delen av landet, och särskilt den så kallade Bible Belt, var abort kvar olaglig.
Ursprungligen skriven av Alice Paul 1923, som en logisk efterföljare till det 19: e ändringsförslaget, skulle Equal Rights-ändringsförslaget (ERA) ha förbjudit all könsbaserad diskriminering på federal nivå.
Men i slutet av 1970-talet hade den religiösa höger framgångsrikt motstånd mot ändringsförslaget som till stor del baserades på motstånd mot abort och kvinnor i militären. Fem stater återkallade ratificeringen, och ändringen dog officiellt 1982.
1980-talet var en deprimerande period för den amerikanska feministiska rörelsen. Ändringen om lika rättigheter var död. Reaganårens konservativa och hypermaskulära retorik dominerade den nationella diskursen.
Högsta domstolen började driva stegvis till höger i viktiga frågor om kvinnors rättigheter och en åldrande generation av övervägande vita överklassaktivister misslyckades till stor del att hantera frågor som påverkar kvinnor av färg, kvinnor med låg inkomst och kvinnor som bor utanför Förenta staterna Stater.
Feministiska författaren Rebecca Walker - ung, sydlig, afroamerikansk, judisk och bisexuell - myntade uttrycket "tredje vågen feminism "1993 för att beskriva en ny generation av unga feminister som arbetar för att skapa en mer inkluderande och omfattande rörelse.
När NU organiserade en mars för kvinnors liv 1992, Rom var i fara. Marsjen på D.C., med 750 000 närvarande, ägde rum den 5 april.
Casey v. Planerad föräldraskap, Högsta domstolsfallet som de flesta observatörer trodde skulle leda till att en majoritet av 5-4 slog ner Rom, planerades för muntliga argument den 22 april. Rättvisa Anthony Kennedy avfärdade senare från den förväntade majoriteten 5-4 och räddade Rom.
När en andra mars för kvinnors liv organiserades leddes den av en bredare koalition som innehöll hbt rättighetsgrupper och grupper som specifikt fokuserar på invandrarkvinnors, inhemska kvinnors och kvinnors behov Färg.
Valet på 1,4 miljoner satte en D.C.-protestrekord vid den tiden och visade kraften i den nya, mer omfattande kvinnorörelsen.
Den 21 januari 2017 samlades mer än 200 000 människor i Washington, D.C., för att protestera mot vad de fruktade skulle vara ett Trump-ordförandeskap som skulle äventyra kvinnors, civila och mänskliga rättigheter. Andra möten hölls över hela landet och runt om i världen.
#MeToo-rörelsen började ta upp ett efterföljande senare under året som ett svar på anklagelser om sexuella övergrepp mot Hollywood-producenten Harvey Weinstein. Det fokuserade på sexuella övergrepp och trakasserier på arbetsplatsen och på andra håll.
Den sociala aktivisten Tarana Burke myntade först beteckningen "Me Too" 2006 i samband med sexuella övergrepp bland kvinnor i färg, men det fick popularitet när skådespelerskan Alyssa Milano lade till hashtaggen på sociala medier 2017.