Saint Ambrose i Milano: kyrkans far

Ambrose var den andra sonen till Ambrosius, kejsarekongen av Gallien och del av en forntida romersk familj som numrerade flera kristna martyrer bland sina förfäder. Även om Ambrose föddes i Trier dog hans far inte länge efter och han fördes till Rom för att bli uppvuxen. Under hela hans barndom skulle den framtida helgon bli bekant med många prästmän och besökte regelbundet med sin syster Marcellina, som var en nunna.

Snabba fakta

Cirka 30 år blev Ambrose guvernören i Aemilia-Liguria och bosatte sig i Milan. Sedan, 374, valdes han oväntat till biskopäven om han ännu inte döpt sig för att undvika ett omtvistat val och bevara freden. Valet visade sig vara lyckligt både för Ambrose och för staden, för även om hans familj var värdefulla var det också något otydligt, och han utgör inte mycket av ett politiskt hot. Han passade perfekt till kristen ledarskap och utövade ett gynnsamt kulturellt inflytande på sin flock. Han uppvisade också en styv intolerans gentemot icke-kristna och kättare.

Ambrose spelade en viktig roll i kampen mot Ariisk kätteri, stod mot dem vid en synod i Aquileia och vägrade att vända en kyrka i Milan för deras användning. När en hedensk fraktion av senaten vädjade till kejsaren Valentinian II för att återvända till vanlig hedning Iakttagelser svarade Ambrose i ett brev till kejsaren med sunda argument som effektivt stängde hedningar ner.

Ambrose hjälpte ofta de fattiga, säkrade benådningar för de fördömda och fördömde sociala orättvisor i hans predikaner. Han var alltid glad över att utbilda människor intresserade av att bli döpt. Han kritiserade ofta offentliga personer och förespråkade kyskhet i en sådan utsträckning att föräldrar till giftermål unga kvinnor tvekade att låta sina döttrar delta i hans predikan av rädsla för att de skulle ta slöjan. Ambrose var oerhört populär som biskop och vid de tillfällen då han stötte på huvuden med imperialistisk auktoritet, var det denna popularitet som höll honom från att lida onödigt till följd.

Legenden säger att Ambrose fick höra i en dröm att söka efter resterna av två martyrer, Gervasius och Protasius, som han hittade under kyrkan.

383 förlovades Ambrose för att förhandla med Maximus, som hade utnyttjat makten i Gallien och förberedde sig på att invadera Italien. Biskopen hade framgångsrikt i att avskräcka Maximus från att marschera söderut. När Ambrose ombads att förhandla igen tre år senare ignorerades hans råd till sina överordnade. Maximus invaderade Italien och erövrade Milan. Ambrose stannade kvar i staden och hjälpte befolkningen. Flera år senare, när Valentinian kastades av Eugenius, flydde Ambrose staden tills Theodosius (den östra romerska kejsaren) drog bort Eugenius och återförenade imperiet. Även om han inte stödde Eugenius själv, framställde Ambrose kejsaren om benådning för dem som hade.

Saint Ambrose skrev rikligt. De flesta av hans överlevande verk är i form av predikningar. Dessa har ofta upphöjts som mästerverk av vältalighet och är orsaken till Augustines omvandling till kristendomen. Saint Ambroses skrifter inkluderar "Hexaemeron" ("On the Six Days of Creation"), "De Isaac et anima" ("On Isaac and the Soul ”),“ De bono mortis ”(“ On the Goodness of Death ”) och“ De officiis ministrorum ”, som utsträckte prästerskapets moral skyldigheter.

Ambrose komponerade också vackra hymner, inklusive "Aeterne rerum Conditor" ("Framer of the earth and sky") och "Deus Creator omnium" ("Skapare av alla saker, Gud högst").

Både före och efter hans uppkomst till biskopsrådet var Ambrose en ivrig student i filosofi och han integrerade det han lärde sig i sitt eget speciella märke av kristen teologi. En av de mest anmärkningsvärda idéerna som han uttryckte var att den kristna kyrkan bygger sin grund på ruinerna av avtagande Romerriketoch om rollen som kristna kejsare som pliktiga tjänare i kyrkan - vilket gör dem därför underlagt påverkan av kyrkledare. Denna idé skulle ha en kraftfull inverkan på utvecklingen av medeltida kristen teologi och den administrativa politiken för den medeltida kristna kyrkan.

Saint Ambrose i Milan var känd för att vara en doktor i kyrkan. Ambrose var den första som formulerade idéer om kyrka-statliga relationer, som skulle bli den rådande medeltida kristna synpunkten i frågan. En biskop, lärare, författare och kompositör, St. Ambrose är också känd för att ha döpt St. Augustine.