Skolebön: Separation av kyrka och stat

Medan frasen ”separation av kyrka och stat” inte finns i U.S.s konstitution, utgör den grunden för det organiserade skälet bön, såväl som nästan alla typer av religiösa ceremonier och symboler, har förbjudits på amerikanska offentliga skolor och de flesta offentliga byggnader sedan 1962.

I USA måste kyrka och stat - regeringen - förbli åtskilda enligt "etableringsklausul”I det första ändringsförslaget till den amerikanska konstitutionen, som säger,” kongressen får inte göra någon lag som respekterar en etablering av religion eller förbjuder fri utövande av dess... ”

I grunden förbjuder etableringsklausulen statlig, statliga och lokala myndigheter från att visa religiösa symboler eller bedriva religiös praxis på eller i någon egendom under kontroll av dessa regeringar, som domstolar, offentliga bibliotek, parker och, mest kontroversiellt, offentliga skolor.

Medan etableringsklausulen och det konstitutionella begreppet separering av kyrka och stat har använts under åren för att tvinga regeringar att ta bort saker som de tio budorden och nativitetsscener från deras byggnader och grunder, de har mer känt använts för att tvinga bort bönen från USA: s allmänhet skolor.

I delar av Amerika utövades regelbunden skolbön fram till 1962, då U.S. Högsta domstol, i landmärkefallet av Engel v. Vitale, avgörde det konstitutionellt. I skrivande av revisionsrättens yttrande citerade rättvisa Hugo Black "etableringsklausulen" i det första ändringsförslaget:

"Det är en historiafråga att just denna praxis att upprätta statligt sammansatta böner för gudstjänster var ett av orsakerna som fick många av våra tidiga kolonister att lämna England och söka religionsfrihet i Amerika... Varken det faktum att bönen kan vara denominational neutrala eller att dess iakttagande av en del av studenterna är frivillig kan tjäna till att frigöra den från anläggningens begränsningar Klausul... Det första och mest omedelbara syftet vilade på tron ​​att en sammanslutning av regering och religion tenderar att förstöra regeringen och förnedra religion... Etableringsklausulen står således som ett principuttryck från grundarna av vår konstitution att religion är för personlig, för helig, för helig för att tillåta dess "otillåtna perversion" av en civil magistrat..."

I fallet med Engel v. Vitale, styrelsen för utbildning av Union Free School District nr 9 i New Hyde Park, New York riktade att följande bön måste sägas högt av varje klass i närvaro av en lärare i början av varje skola dag:

"Allsmäktige Gud, vi erkänner vårt beroende av dig och vi ber dina välsignelser mot oss, våra föräldrar, våra lärare och vårt land."

Föräldrarna till 10 skolbarn väckte talan mot utbildningsnämnden som ifrågasatte dess konstitutionella. I sitt beslut fann högsta domstolen verkligen kravet på bönen att vara konstitutionell.

Högsta domstolen hade i allt väsentligt dragit tillbaka konstitutionella linjer genom att avgöra att offentliga skolor, som en del av ”staten”, inte längre var en plats för religionens utövande.

Under många år och många fall som främst involverar religion i offentliga skolor har Högsta domstolen utvecklat tre "tester" som ska tillämpas på religiös praxis för att fastställa deras konstitutionella under första ändringsrättens etablering klausul.

Baserat på fallet från 1971 Citron v. Kurtzman, 403 U.S. 602, 612-13, kommer domstolen att avgöra en okonstitutionell praxis om:

• Övningen saknar något sekulärt syfte. Det är om praxis saknar något icke-religiöst syfte; eller
• praxis antingen främjar eller hämmar en viss religion; eller
• praxis alltför (enligt domstolens åsikt) involverar regeringen med en religion.

Baserat på 1992 års fall av Lee v. Weisman, 505 U.S. 577, den religiösa praxis undersöks för att se i vilken utsträckning, om något, öppen press tillämpas för att tvinga eller tvinga individer att delta.

Domstolen har definierat att "Okonstitutionell tvång inträffar när: (1) regeringen leder (2) en formell religiös övning (3) på ett sådant sätt att det åligger invändarnas deltagande."

Slutligen, från 1989 års fall av Allegheny County v. ACLU492, U.S.

Religion, i någon form, har alltid varit en del av vår regering. Våra pengar påminner oss om att "I Gud litar vi på." Och 1954 lades orden "under Gud" till löften om troskap. President Eisenhower, sade vid den tidpunkten att kongressen gjorde detta, "... som bekräftar transcendensen av religiös tro i USA: s arv och framtid; på detta sätt ska vi ständigt stärka de andliga vapen som för alltid kommer att vara vårt lands kraftfullaste resurs i fred och krig. "

Det är förmodligen säkert att säga att linjen mellan kyrka och stat kommer att dras med en bred borste och grå färg i framtiden.

För mer information om ett tidigare rättsfall som handlar om separation av kyrka och stat, läs om Everson v. Styrelsen för utbildning.

Frasen ”separation av kyrka och stat” kan spåras till ett brev skrivet av Thomas Jefferson i syfte att förklara avsikten och tillämpningen av etableringsklausulen och friövningsklausulen för den första ändringen av konstitutionen. I brevet riktat till Danbury Baptist Association i Connecticut och publicerat i minst en tidning i Massachusetts. Jefferson skrev: ”Jag överväger med suverän vördnad den handling som gjordes av hela det amerikanska folket som förklarade att deras lagstiftare skulle 'göra ingen lag som respekterar en etablering av religion eller förbjuder fri utövande av denna ”, och därmed bygga en mur av separation mellan kyrkan & Stat."

Historiker tror att Jefferson med hans ord ekade troen på den puritanska minister Roger Williams, grundare av den första baptistkyrkan i Amerika, som 1664 hade skrivit att han kände behovet av ”en häck eller en vägg av separation mellan kyrkans trädgård och vildmarken värld."