Historien om den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen

Under den asiatamerikanska medborgerliga rättighetsrörelsen på 1960- och 70-talet kämpade aktivister för utvecklingen av etniska studier i universitet, ett slut på Vietnamkrigetoch ersättningar för japanska amerikaner som tvingas in interneringsläger under andra världskriget. Rörelsen hade slutat i slutet av 1980-talet.

Genom att titta på afroamerikaner exponeras institutionell rasism och regeringens hyckleri, asiatamerikaner började identifiera hur de också hade utsatts för diskriminering i USA.

“Rörelsen 'svart makt' fick många asiatiska amerikaner att ifrågasätta sig själva, ”skrev Amy Uyematsu i” The Emerging of Yellow Power ”, en uppsats från 1969.

"" Gula makten "är just nu i stadiet av en artikulerad stämning snarare än ett program - desillusionering och främling från vita Amerika och självständighet, rasstolthet och självrespekt."

Svartaktivism spelade en grundläggande roll i lanseringen av den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen, men asiater och asiatamerikaner påverkade också svarta radikaler.

Svarta aktivister citerade ofta Kinas skrifter kommunist ledare Mao Zedong. En grundande medlem av Black Panther Party—Richard Aoki—Var japansk amerikan. En militärveteran som tillbringade sina tidiga år i ett interneringsläger, donerade Aoki vapen till Svarta panter och utbildade dem i deras användning.

Liksom Aoki var ett antal asiatamerikanska medborgerliga rättighetsaktivister japansk-amerikanska interner eller barn till interner. Beslutet av President Franklin Roosevelt att tvinga mer än 110 000 japanska amerikaner till koncentrationsläger under andra världskriget hade en skadlig inverkan på samhället.

Tvingades in i läger baserade på rädsla för att de fortfarande bibehöll banden till den japanska regeringen, japanskamerikaner försökte bevisa att de var autentiskt amerikanska genom att assimilera, men de fortsatte att möta diskriminering.

Prata om rasisk förspänning de mötte kände sig riskfyllda för vissa japanska amerikaner, med tanke på deras tidigare behandling av den amerikanska regeringen.

Laura Pulido, skrev i Svart, brunt, gult och vänster: Radikal aktivism i Los Angeles:

”Till skillnad från andra grupper förväntades japanska amerikaner vara tyst och bete sig och därför inte sanktionerade butiker för att uttrycka ilska och förargelse som åtföljde deras ras underordnade status."

När inte bara svarta utan också Latinos och asiatamerikaner från olika etniska grupper började dela sina erfarenheter av förtryck, förargelse ersatte rädsla för konsekvenserna av att tala ut.

Asiatiska amerikaner på högskolor krävde en läroplan som representerar sin historia. Aktivister försökte också förhindra att gentrifiering förstör asiatiska amerikanska grannskap.

Förklarade aktivisten Gordon Lee 2003 Bindestreck tidningsverk som heter "The Forgotten Revolution"

”Ju mer vi granskade våra kollektiva historier, desto mer började vi hitta ett rikt och komplext förflutna. Och vi blev rasande över djupet av den ekonomiska, ras- och genusutnyttjandet som hade tvingat våra familjer till roller som underordnade kockar, tjänare eller coolies, plaggarbetare och prostituerade, och som också på ett felaktigt sätt betecknade oss som ”modellminoriteten” bestående av ”framgångsrika” affärsmän, köpmän eller proffs.”

Högskolorna gav fruktbar mark för rörelsen. Asiatiska amerikaner vid University of California, Los Angeles, startade grupper som Asian American Political Alliance (AAPA) och Orientals Concerned.

En grupp japanska amerikanska UCLA-studenter bildade också vänsterpublikationen Gidra 1969. Samtidigt bildades filialer av AAPA på östkusten vid Yale och Columbia. I Mellanvästern bildades asiatiska studentgrupper vid University of Illinois, Oberlin College och University of Michigan.

Minns Lee:

År 1970 fanns det mer än 70 campus- och... samhällsgrupper med ”asiatisk amerikan” i deras namn. Begreppet symboliserade de nya sociala och politiska attityder som svepade genom färgsamhällen i USA. Det var också ett tydligt avbrott med namnet 'orientalisk.' "

Utanför collegehögskolorna bildades organisationer som I Wor Kuen och asiatiska amerikaner för åtgärder vid östkusten.

En av rörelsens största triumfer var när asiatamerikanska studenter och andra färgstudenter deltog i strejker i 1968 och '69 vid San Francisco State University och University of California, Berkeley för utveckling av etniska studier program. Studenter krävde att utforma programmen och välja fakulteten som skulle lära ut kurserna.

Idag erbjuder San Francisco State mer än 175 kurser i sin College of Ethnic Studies. På Berkeley hjälpte professor Ronald Takaki att utveckla landets första doktorand. program i jämförande etniska studier.

En utmaning från den asiatiska amerikanska medborgerliga rörelsen från början var att asiatamerikaner identifierades av etnisk grupp snarare än som en rasgrupp. Vietnamkriget förändrade det. Under kriget mötte asiatiska amerikaner - vietnamesiska eller på annat sätt - fientlighet.

Lee sa,

”De orättvisor och rasism som utsattes för Vietnamkriget hjälpte också till att binda ett band mellan olika asiatiska grupper som bor i Amerika. I USA: s militärs ögon spelade det ingen roll om du var vietnamesisk eller kinesisk, kambodjansk eller laotisk, du var en 'gook' och därför subhuman. "

Efter Vietnamkriget upplöstes många radikala asiatiska amerikanska grupper. Det fanns ingen enhetlig orsak att samla runt. För japanska amerikaner hade erfarenheten av att bli internerad lämnat svårigheter. Aktivister organiserade så att den federala regeringen ber om ursäkt för sina handlingar under andra världskriget.

1976, President Gerald Ford undertecknade Proklamation 4417, där internering förklarades som ett "nationellt misstag." Ett dussin år senare, President Ronald Reagan undertecknade Civil Liberties Act från 1988, som delade ut 20 000 $ i ersättningar till överlevande interner eller deras arvingar och inkluderade en ursäkt från den federala regeringen.