Exempel på universitetets antagningsessay om politik med kritik

Sophie skrev följande uppsats för fråga nr 2 om den gemensamma tillämpningen före 2013: "Diskutera några frågan om personlig, lokal, nationell eller internationell oro och dess betydelse för dig. ”Sophie använde de Vanlig applikation att ansöka om Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo och Wesleyan University. Alla är selektiva skolor som då hon ansökte accepterade mellan 25% och 55% av de sökande.

Obs: Sophie skrev detta uppsats innan den gemensamma applikationen satt den aktuella 650-ordslängdsgränsen.

Allegany County Youth Board

Jag är inte helt säker på hur jag hamnade i Allegany County Youth Board. Jag vet att mina föräldrars vän rekryterade min mamma efter att en äldre styrelseledamot gick i pension, och han sa till henne fråga mig om jag hade intresse av att bli ungdomsmedlem eftersom det ännu inte fanns någon som skulle representera vår distrikt. Jag sa säkert, men önskade att jag inte hade gjort det första mötet, där ett gäng människor som mina förälders ålder och äldre satt runt och diskuterade "tilldelningar" och "subventioner." "Inget blev gjort," klagade jag till min mamma i efterhand. Jag hade tyckt att politik var spännande; Jag trodde att det skulle bli brännande debatt, patriotisk hårdhet. Jag blev besviken och jag ville inte gå tillbaka.

instagram viewer

Men jag gick tillbaka. Till att börja med var det min mammas nagg som fick mig att gå. Ju mer jag gick, desto mer förstod jag vad folk sa och desto mer intressant var det. Jag började få en uppfattning om hur saker fungerade på ett bräde. Jag lärde mig när jag skulle prata och när inte, och till och med ibland tillagde jag några egna inlägg. Snart var det jag som nagade min mamma att delta.

Det var i ett av våra senaste möten som jag fick en smak av de heta diskussionerna om min första föruppfattning. En kristenbaserad organisation begärde ett bidrag för att bygga en skatepark och projektledaren skulle presentera hennes förslag. Även om ungdomsstyrelsen är en statlig enhet och finansieras av skattebetalarnas pengar, är det inte ovanligt att medel gör det tilldelas religiösa grupper, så länge det är uppenbart att bidraget kommer att användas för icke-religiösa syften. Till exempel får organisationen Ungdom för Kristus offentliga pengar varje år för sina rekreationsprogram som syftar till att få barnen från gatorna och ge alternativ till kriminellt beteende. Dessa projekt, inklusive en skatepark som den i fråga, är separata från gruppens religiösa mål och program.

Kvinnan som presenterade oss var i trettiotalet eller fyrtiotalet och var, en styrelseledamot sa till oss, "en person med få ord." Från vad hon sa var det tydligt att det var hon dåligt utbildad, att hon var stadig i sin övertygelse och uppriktiga i sin önskan att hjälpa, och att hon var helt naiv när det gäller att få de pengar hon ville ha för henne program. Det var kanske denna naivitet som gav hennes ord smärtsamma ärlighet. Vi frågade henne om barn av någon tro skulle få åka skridskor där. De skulle, men de skulle uppmuntras att "hitta Gud." Skulle det finnas några religiösa lektioner? Lektionerna var separata; de behövde inte stanna kvar för dem. De skulle dock vara på samma plats och samtidigt. Skulle det finnas religiösa broschyrer eller affischer? Ja. Tänk om ett barn inte vill konvertera? Skulle de göras till? Nej, det skulle lämnas åt Gud.

Efter att hon lämnat uppstod en het debatt. På ena sidan var mina föräldrars vän, min mamma och jag; på andra sidan var alla andra. Det verkade tydligt att detta förslag överskred linjen - direktören hade uttryckligen uttryckt att det var ett ministerium. Om förslaget genomfördes, skulle skateparken emellertid vara en stor tillgång för hennes stad, och sanningen är att i stort sett hela Allegany County är protestantiskt ändå. Med all sannolikhet skulle skateparken / ministeriet bara gynna samhället, och i en stad med under 2000 personer med nästan 15% av dem under fattigdomsgränsen behöver de allt de kan få.

Jag är ingen Machiavelli. Ändarna motiverar inte alltid medlen. Det vi tycktes titta på var frågan om att stödja ett program som främjade en religion. I princip kunde jag inte hålla med om detta. Även om resultatet i detta fall skulle kunna vara positivt, kränkte det garantin för separation av kyrka och stat. Jag tror att alla kränkningar av detta, oavsett hur triviala, undergräver regeringens påstående om neutralitet. Dessutom behövde vi vara medvetna om inte bara den aktuella situationen utan också om det prejudikat som ställts för framtida situationer.

Men då blev det beslut som verkade så klart för mig farligare. Det var mer än en månad mellan presentationen och omröstningen om projektet skulle finansieras. Jag tänkte hela tiden på min erfarenhet från förra sommaren och arbetade som rådgivare på Camp New Horizons. Lägret serverar barn i Cattaraugus län som har känslomässiga eller beteendeproblem, ofta på grund av fattigdom, och det finansieras av staten. En av de första sakerna som jag märkte när jag kom dit var bönen före varje måltid. Detta verkade olämpligt för mig, eftersom det är ett offentligt finansierat läger. Jag frågade återkommande rådgivare om barnen var skyldiga att säga nåd. De gav mig förvirrade blickar. Jag förklarade att jag till exempel är en ateist och skulle känna mig obekväm att säga nåd. De ville veta varför det betydde för mig om jag inte trodde på Gud. "Jag saknar tro på Gud", försökte jag berätta för dem. "Jag tror på en brist på Gud." "Vänta tills barnen kommer hit," sa de. "Det kommer att vara vettigt."

Efter tre veckor med dessa barn var det säkert meningsfullt. Varje husbil hade en historia, en utsträckt tidningsklippning av tragedi. De enda rutinerna som de hade skapat för sig själva var raseriutbrott, våld och springa bort. En flicka, till exempel, skulle kasta en passform mellan fyra trettio och femton klocka varje dag utan att misslyckas. Hon skulle bli arg på en viss liten frustration, svika en stund och sedan arbeta sig själv till en så vanvidd att hon skulle behöva behållas. Hon behövde stabilitet i sitt liv, och dessa utbrott gav rutin. Att säga nåd innan måltiderna blev en del av mönstret i livet i lägret, och camparna älskade det just för det.

De var tvungna att göra det från en dag till en annan, och det skulle inte vara en separation av kyrka och stat som räddade deras liv. Vad är det om det fanns en bild av Jesus målad på väggen i deras skatepark? De behövde rutin, fokus och försiktiga övergångar. Den enkla bönen gav dem dessa. Det var inte ute för att konvertera barn eller gå emot deras uppväxt. I slutet av lägret var jag den enda konverterade - konverterad till begreppet praktiskt över princip.

Och ändå, när det var dags för omröstningen, röstade jag emot förslaget. På ett sätt var det en polis, eftersom jag visste att skateparken skulle vinna även med min röst mot den, vilket den gjorde, med en smal marginal. Jag ville att skateparken skulle byggas, men jag var bekymrad över prejudikatet med att finansiera religiösa projekt. Tack och lov kunde jag rösta på princip utan att offra gemenskapens fördel. Jag är fortfarande inte säker på vad jag tror är rätt i det här fallet, men på denna punkt i mitt liv gillar jag att vara osäker. Osäkerhet lämnar utrymme för tillväxt, förändring och lärande. Jag gillar det.

Innan man går in på detaljerna i uppsatsen är det viktigt att ta hänsyn till skolorna som Sophie ansökte om: Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo och Wesleyan Universitet. Var och en av dessa, inklusive en statlig skola, är en relativt liten högskola med grundutbildning och en liberal läroplan för konst och vetenskap. Alla dessa skolor använder a helhetssyn till deras antagningsbeslut; det vill säga varje skola tänker noga på hela sökanden, inte bara sökandens betyg och testresultat. Det här är skolor som letar efter mer än smarta elever. De vill också ha utmärkta campusmedborgare som kommer att främja ett öppet och ifrågasättande intellektuellt samhälle. Av denna anledning är uppsatsen en anmärkningsvärt viktig del av Sofies ansökan.

Låt oss nu gå in i den snygga i Sofies uppsats.

Bli inte vilseledd av Sofies fokus på en lokal och landsbygdsfråga. Kärnan i uppsatsen är en diskussion av stora frågor: separering av kyrka och stat, konflikter mellan personliga övertygelser och samhällets bästa och de grå områden som definierar alla politik.

Sophie har tagit några risker med att välja detta ämne. Hennes förklarade ateism kanske frammedlar vissa läsare. Från sin öppningsrad ("Jag är inte helt säker") presenterar hon sig som någon som inte har alla svar. Sophie är faktiskt inte hjälten i denna berättelse. Hon är inte ens övertygad om att hon fattade rätt beslut och hennes omröstning påverkade inte resultatet av situationen.

Dessa risker är det som gör uppsatsen effektiv. Sätt dig själv i skorna på en antagningsansvarig kl en liberal arts college. Vilken typ av student vill du ha som en del av ditt campusgemenskap? En med alla svar, som vet allt, fattar aldrig fel beslut och verkar inte ha något att lära sig?

Klart inte. Sophie presenterar sig själv som någon som ständigt lär sig, tänker igen på sina övertygelser och omfamnar hennes osäkerhet. Det är viktigt att notera att Sophie gör har starka övertygelser, men hon är tillräckligt öppen för att utmana dem. Uppsatsen visar Sophie att hon är en engagerad, tankeväckande och ifrågasättande communitymedlem. Hon tar på sig utmaningar, håller sig med sin övertygelse, men ändå gör hon det med behaglig öppenhet och ödmjukhet. Kort sagt, hon demonstrerar de egenskaper som passar bra för ett litet liberalt konsthögskola.

Jag tror att öppningen kan använda lite mer arbete. Den andra meningen är lite lång och klumpig, och det första stycket måste verkligen ta tag i läsaren.

Som sagt, själva skrivandet är mestadels utmärkt. Uppsatsen är till stor del fri från grammatiska eller typografiska fel. Prosan är klar och flytande. Sophie gör ett trevligt jobb som växlar mellan korta, stansade meningar ("Jag är ingen Machiavelli") och längre, mer komplexa. Uppsatsen, trots sin längd, håller läsarens uppmärksamhet.

Sofies uppsats är starkt eftersom fokus är lokalt. Många universitetssökande oroar sig för att de inte har något att säga, att inget betydande har hänt dem. Sophie visar oss att man inte behöver ha klättrat Mount Everest, upplevt stor personlig tragedi eller hittat ett botemedel mot cancer för att skriva en effektiv uppsats.

Sophie kämpar med tuffa problem och visar sig vara ivrig att lära sig. Hon demonstrerar också starka skrivfärdigheter. Hon presenterar sig framgångsrikt som en bra match för en konkurrenskraftig liberal arts college.

Sophie ansökte om sju högskolor. Alla dessa skolor är konkurrenskraftiga, men Sofies goda gymnasierekord och starka SAT-poäng gjorde henne konkurrenskraftig vid varje. Hon hade också starka fritidsaktiviteter inom musik, dans och (som hennes uppsats visar) samhällstjänst. Hennes klassrankning var inte exceptionell, så uppsatsen är en plats där hon kan kompensera för den bristen.

Tabellen nedan visar var Sophie accepterades, avvisades och väntarlistan. Hon avböjde att läggas på vänlistorna och accepterade erbjudandet om inträde från Smith College där hon deltog efter ett gapår.