Marzanna, slavisk gudinna för döden och vintern

Vintergudinnan Marzanna har flera kändisar och flera namn i Slavisk mytologi, men alla är onda. Hon representerar vinterens kommande och är en av tre säsongsöstrar som representerar liv och dödets cykel; hon är också en öde gudinna, vars ankomst betyder olycka; och hon är en kökgudinna, som skapar mardrömmar och ondska fioler med en kvinnas snurr.

Key Takeaways: Marzanna

Vinterns gudinna känd som Marzanna är troligen en gammal rest, den slaviska versionen av den gamla gudinnan-som-crone-figuren finns i hela indoeuropeiska mytologier, och känd som Marratu för kaldeerna, Marah för judarna och Mariham till Perserna. Som en

Det finns en matchande vårgudinna (Vesna eller Lada), som sägs förföra Perun, blixtguden som ger slutet på vintern. En sommargudinna heter Zhiva, som styr över grödor. Det finns ingen höstgudinna; enligt myterna var hon dotter till månen Chors som blev förtrollad vid födseln och försvann. Marzanna hade ett barn, krigsguden Triglav, av Chernobog.

När våren närmar sig hålls Maslenitsas högtid, där människor klä en stråjungfru i trasor, bär henne genom staden in i åkrarna och bränna henne i kraftigt eller dränka henne i en flod eller damm. Kvinnan representerar Marzanna, och bränningen eller förstörelsen av kakan representerar vinterförbudet från landet. Drunkningen är hennes försvinnande i underjorden.

På sommarsolhallen inkluderar Kupalo-ceremonin en blandning av nyptiska och begravningsfulla idéer, en uppsättning glädjande och tragiska ritningar firar både den Dionysiska blandningen av eld och vatten och solens nedåtgående kurs mot dess vintriga grav.

När vintern närmar sig, är Marzanna förknippad med "förtrollad jägarman" -myten. En berättelse som berättas av romarna är att en jägare (ibland solens gud) förälskas i Marzanna och hon fällar hans själ i en magisk spegel där (snarare som Persephone) han måste tillbringa den långa vintern.

I vissa berättelser framträder Marzanna som Mara eller Mora, en förstörande öde-gudinna som rider nattvinden och dricker människors blod. Hon är stoet i ordet mardröm, beskrivs som en "monströs häck som hukar på bröstet, stumt, rörligt och ondska, en inkarnation av den onda anden vars outhärdliga vikt krossar andetaget ur kroppen "(Macnish 1831). Hon liknar i detta avseende den hinduiska gudinnan Kali the Destroyer, vars dödsaspekt betyder "passiv vikt och mörker."

I den här dräkten är Marzanna (eller Mora) en personlig plågar, som ibland förvandlar sig till en häst eller till en hårtopp. En berättelse är om en man som så plågades av henne att han lämnade sitt hem, tog sin vita häst och åkte bort på den. Men var han vandrade efter Mora följde. Till sist gick han över natten på ett värdshus, och husets herre hörde honom stönande i en mardröm och fann att han kvävdes av en lång tuff av vitt hår. Värden klippte håret i två delar med en sax, och på morgonen hittades den vita hästen död: håret, mardrömmen och den vita hästen var alla Marzanna.

Som köksdemonen Marui eller Marukhi gömmer sig Marzanna bakom kaminen och snurrar på natten, och gör konstiga dunkande ljud när faran är i lager. Hon förvandlar sig till en fjäril och hänger över sovande läppar och ger dem dåliga drömmar.

Om en kvinna snurrar något utan att först säga en bön, kommer Mora på natten och förstöra allt sitt arbete. I denna aspekt kallas Marzanna ibland Kikimori, en skugga av själarna hos flickor som har dött oövervakad eller förbannats av sina föräldrar.

• Leeming, David. "The Oxford Companion to World Mythology." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Skriva ut.
• Macnish, Robert. "Sömnets filosofi." Glasgow: W. R. McPhun, 1830.
• Monaghan, Patricia. "Encyclopedia of Goddesses & Heroines." Novato CA: New World Library, 2014. Skriva ut.
• Ralston, W.R.S. "Songs of the Russian People, som illustrativt för slavisk mytologi och ryska sociala liv." London: Ellis & Green, 1872. Skriva ut.
• Walker, Barbara. "Kvinnans encyklopedi av myter och hemligheter." San Francisco: Harper and Row, 1983. Skriva ut.