Döpt män av Sikh-religionen bär en turban som kallas dastaar som en symbol för helighet och ära. Turbanen hjälper också till att hantera deras långa hår, som aldrig klipps enligt Sikh-traditionen; turban-bärande som en del av sikhismen går tillbaka till tiden för Guru Gobind Singh (1666-1708).
Den färgglada dastaaren är en mycket synlig symbol för en Sikhmans tro runt om i världen. Det kan emellertid strida mot militära klädslagar, krav på cykel- och motorcykelhjälm, enhetliga regler i fängelse etc. I många länder ges särskilda undantag till Sikh militär och poliser för att bära dastaar när de är på tjänst.
Efter terrorattackerna 9/11 2001 i USA attackerade ett antal okunniga människor sikheramerikaner. Angriparna skyllde alla muslimer för terrorattackerna och antog att män i turbaner måste vara muslimer.
Fez, även kallad Tarboosh på arabiska är en typ av hatt formad som en avkortad kon med en kvast på toppen. Det populariserades över den muslimska världen under det nittonde århundradet när det blev en del av
Osmanska riket nya militära uniformer. Fez, en enkel filthatt, ersatte de utarbetade och dyra silketurbaner som hade varit symboler för rikedom och makt för osmanska eliter innan den tiden. Sultan Mahmud II förbjöd turbaner som en del av sin moderniseringskampanj.Muslimer i andra nationer från iran till Indonesien antog liknande hattar under det nittonde och tjugonde århundradet. Fez är en bekväm design för böner eftersom den inte har fällt sig att stöta när dyrkaren berör pannan på golvet. Det ger emellertid inte mycket skydd mot solen. På grund av dess exotiska vädjan. många västra broderliga organisationer antog också fez, inklusive mest känt Shriners.
Chador eller hijab är en öppen, halvcirkulär kappa som täcker en kvinnas huvud och kan hållas in eller hållas stängd. Idag bärs det av muslimska kvinnor från Somalia till Indonesien, men det har länge föregått islam.
Ursprungligen bar persiska (iranska) kvinnor chador så tidigt som Achaemenid-eran (550-330 fvt). Kvinnor i överklass slöjde sig som ett tecken på blygsamhet och renhet. Traditionen började med Zoroastrian kvinnor, men traditionen smälte lätt samman med profeten Muhammeds uppmaning att muslimer klär sig blygsamt. Under moderniseringen av Pahlavi-shaherna förbjöds man att bära chadoren först i Iran, och senare legaliserades, men motarbetades starkt. Efter Iranska revolutionen 1979blev chadoren obligatorisk för iranska kvinnor.
Till skillnad från många andra former av traditionellt asiatisk huvudbonad har den koniska halmhatten inte religiös betydelse. Ringde Douli i Kina, do'un i Kambodja, och non la i vietnam, den koniska hatten med sin silkskena är en mycket praktisk sartorialval. Ibland kallas "rovhattar" eller "cooliehattar", de håller bärarens huvud och ansikte skyddade från sol och regn. De kan också doppas i vattnet för att ge avdunstande avlastning från värmen.
Koniska hattar kan bäras av män eller kvinnor. De är särskilt populära bland jordbrukare, byggnadsarbetare, marknadsdamer och andra som arbetar utomhus. Emellertid visas high fashion-versioner ibland på asiatiska banor, särskilt i Vietnam, där den koniska hatten anses vara en viktig del av den traditionella klädseln.
Traditionellt huvudbonad för män under Joseon-dynastin, koreaneren gat är gjord av vävd hästhår över en ram av tunna bambusremsor. Hatten tjänade det praktiska syftet att skydda en mans toppknut, men ännu viktigare, den markerade honom som en lärare. Endast gifta män som hade passerat gwageo undersökning (konfuciansk examensarbete) fick bära en.
Samtidigt bestod koreanska kvinnors huvudbonader vid den tiden av en gigantisk lindad fläta som sträckte sig runt huvudet. Se till exempel detta fotografi av Queen Min.
Keffiyeh, också kallad kufiya eller shemagh, är en fyrkant av lätt bomull som bärs av män i ökenregionerna i Sydvästasien. Det är oftast förknippat med araber, men kan också bäras av kurdiska, Turkiska eller judiska män. Vanliga färgscheman inkluderar rött och vitt (i Levant), alla vita (i Gulf States) eller svart och vitt (en symbol för palestinsk identitet).
Keffiyeh är en mycket praktisk bit av ökenhuvudbonader. Det håller bäraren skuggad från solen och kan lindas runt ansiktet för att skydda mot damm eller sandstormar. Legenden säger att det rutiga mönstret har sitt ursprung i Mesopotamienoch representerade fisknät. Repcirkeln som håller keffiyeh på plats kallas en AGAL.
Även när solen flammar ner och luften sjunker vid 50 grader Celsius (122 Fahrenheit), besöker Turkmenistan kommer att upptäcka män som bär jättepäls hattar. En omedelbart igenkänd symbol för turkmensk identitet, telpek är en rund hatt tillverkad av fårskinn med all ull fortfarande fäst. Telpeks finns i svart, vitt eller brunt, och turkmenska män bär dem i alla slags väder.
Äldre turkmän hävdar att hattarna håller dem svala genom att hålla solen borta från huvudet, men detta ögonvittne förblir skeptisk. Vita telpeks är ofta reserverade för speciella tillfällen, medan de svarta eller bruna är för vardagskläder.
Liksom med turkmenska telpek är den kirgiska kalpak en symbol för nationell identitet. Formad av fyra paneler med vit filt med traditionella mönster broderade på dem, kalpaket används för att hålla huvudet varmt på vintern och svalt på sommaren. Det betraktas som ett nästan heligt föremål och får aldrig placeras på marken.
Prefixet "ak" betyder "vit" och denna nationella symbol för Kirgizistan är alltid den färgen. Vanliga vita ak-kalpaks utan broderier bärs för speciella tillfällen.
Burka eller burka är en mantel i hela kroppen som bärs av muslimska kvinnor i vissa konservativa samhällen. Den täcker hela huvudet och kroppen, vanligtvis inklusive hela ansiktet. De flesta burkor har nätväv över ögonen så att bäraren kan se vart hon ska; andra har en öppning för ansiktet, men kvinnor bär en liten halsduk över näsan, munnen och hakan så att bara deras ögon är upptäckta.
Även om den blå eller grå burka anses vara en traditionell täckning kom den inte fram förrän på 1800-talet. Före den tiden hade kvinnor i regionen andra, mindre restriktiva huvudbonader som chador.
Idag är burka vanligast i Afghanistan och i pashtunska-dominerade områden av pakistan. För många västerlänningar och vissa afghanska och pakistanska kvinnor är det en symbol för förtryck. Vissa kvinnor föredrar dock att bära burka, vilket ger dem en viss känsla av integritet även när de är ute på allmänheten.
Utanför Afghanistan täcker de flesta centralasiatiska kvinnor huvudet i mycket mindre omfattande traditionella hattar eller halsdukar. I hela regionen bär ofta flickor eller unga kvinnor ofta en skalle eller tahya av kraftigt broderad bomull över långa flätor.
När de är gifta börjar kvinnor att bära en enkel huvudduk i stället, som är knuten i nacken eller knuten på baksidan av huvudet. Halsduken täcker vanligtvis det mesta av håret, men det är mer för att hålla håret rent och ur vägen än av religiösa skäl. Den speciella mönstret för halsduken och hur den är bunden avslöjar en kvinnas stam- och / eller klanidentitet.