Varför kulturellt anslag är fel

Kulturellt anslag är antagandet av vissa element från en annan kultur utan medgivande från människor som tillhör den kulturen. Det är ett kontroversiellt ämne, som aktivister och kändisar som Adrienne Keene och Jesse Williams har hjälpt till att få in den nationella rampljuset. Men mycket av allmänheten förblir förvirrad över vad termen faktiskt betyder.

Människor från hundratals olika etniska grupper utgör den amerikanska befolkningen, så det är inte förvånande att kulturgrupper gnider av varandra ibland. Amerikaner som växer upp i olika samhällen kan plocka upp dialekt, seder och religiösa traditioner för de kulturella grupperna som omger dem.

Kulturellt anslag är en helt annan fråga. Det har lite att göra med ens exponering för och kännedom om olika kulturer. Istället involverar kulturellt anslag medlemmar i en dominerande grupp som utnyttjar kulturen för mindre privilegierade grupper. Ofta görs detta i ras- och etniska linjer med liten förståelse för den sistnämnda historien, erfarenheten och traditionerna.

För att förstå kulturell anslag måste vi först titta på de två orden som utgör termen. Kultur definieras som tron, idéer, traditioner, tal och materiella objekt förknippade med en viss grupp människor. Anslag är olagligt, orättvist eller orättvist att ta något som inte tillhör dig.

Susan Scafidi, juristprofessor på Fordham University, berättade Jezebel att det är svårt att ge en kortfattad förklaring av kulturell anslag. Författaren till Vem äger kultur? Anslag och äkthet i amerikansk rätt, definierat kulturellt anslag enligt följande:

”Ta intellektuell äganderätt, traditionell kunskap, kulturella uttryck eller artefakter från någon annans kultur utan tillstånd. Detta kan inkludera obehörig användning av en annan kulturs dans, klänning, musik, språk, folklore, mat, traditionell medicin, religiösa symboler, etc. Det är troligtvis skadligt när källsamhället är en minoritetsgrupp som har förtryckts eller utnyttjas på andra sätt eller när anslaget är särskilt känsligt, t.ex. helig objekt."

I USA involverar kulturellt anslag nästan alltid medlemmar av den dominerande kulturen (eller de som identifierar sig med den) ”lånar” från minoriteternas kulturer. Afroamerikaner, asiatamerikaner, Indianeroch inhemska människor tenderar i allmänhet att dyka upp som de grupper som är riktade till kulturellt anslag. Svart musik och dans, Indianer-mode, dekoration och kulturella symboler och asiatiska kampsport och klädsel har alla fallit byte till kulturell anslag.

”Låntagning” är en nyckelkomponent i kulturell anslag och det finns många exempel i nyligen amerikansk historia. I huvudsak kan det dock spåras tillbaka till de tidiga Amerikas raser; en tid då många vita såg människor med färger som mindre än människor.

Samhället har för det mesta gått utöver dessa grova orättvisa. Och ändå är okänslighet för andras historiska och nuvarande lidande uppenbar idag.

På 1950-talet lånade vita musiker musikaliska stylings av sina svarta motsvarigheter. Eftersom afroamerikaner inte var allmänt accepterade i det amerikanska samhället vid den tiden valde skivledare att få vita artister att replikera ljudet från svarta musiker. Resultatet är att musik som rock-n-roll till stor del förknippas med vita och dess svarta pionjärer glömmer ofta.

I början av 2000-talet förblir kulturell anslag ett problem. Musiker som Madonna, Gwen Stefani och Miley Cyrus har alla anklagats för kulturell anslag.

Madonnas berömda voguing började i svarta och latinska sektorer i homosexuella samhället. Gwen Stefani mötte kritik för sin fixering av Harajuku-kulturen från Japan.

2013 blev Miley Cyrus den popstjärna som är mest förknippad med kulturell anslag. Under inspelade och levande föreställningar började den tidigare barnstjärnan att twerk, en dansstil med rötter i den afroamerikanska gemenskapen.

Indianska mode, konst och ritualer har också anslagits till mainstream-kulturen. Deras mode har reproducerats och sålts för vinst och deras ritualer antas ofta av eklektiska religiösa och andliga utövare.

Ett välkänt fall handlar om retterna från svettstugorna från James Arthur Ray. 2009 dog tre personer under en av hans adopterade svettstugaceremonier i Sedona, Arizona. Detta fick de äldste i indianstammarna att uttala sig mot denna praxis eftersom dessa "plast-shamaner" inte har tränats ordentligt. Att täcka stugan med plastremsor var bara ett av Rays misstag och han stämdes senare för efterliggande.

På liknande sätt fanns det i Australien en period under vilken det var vanligt att aboriginskonst kopierades av konstnärer som inte är aboriginska, ofta marknadsförda och sålda som autentiska. Detta ledde till en förnyad rörelse för att autentisera Aboriginal-produkter.

Buddistiska tatueringar, muslimskinspirerade huvudbonader som mode och vita homosexuella män som antar svarta kvinnors dialekt är andra exempel på kulturellt anslag som ofta kallas ut. Exemplen är nästan oändliga och sammanhanget är ofta viktigt.

Till exempel, var tatueringen gjord i vördnad eller för att den är cool? Skulle en muslimsk man som bär keffiyeh betraktas som en terrorist för det enkla faktumet? På samma gång, om en vit man bär det, är det ett modeuttalande?

Kulturellt anslag är fortfarande ett problem av olika skäl. För det första är den här typen av "upplåning" exploaterande eftersom den berövar minoritetsgrupper den kredit de förtjänar.

Konst- och musikformer som har sitt ursprung i minoritetsgrupper kommer att vara associerade med medlemmar i den dominerande gruppen. Som en följd av detta anses den dominerande gruppen vara innovativ och trasslig. Samtidigt fortsätter de missgynnade grupperna som de “lånar” från negativa stereotyper det innebär att de saknar intelligens och kreativitet.

När sångaren Katy Perry uppträdde som en geisha vid American Music Awards 2013, beskrev hon det som en hyllning till den asiatiska kulturen. Asiatiska amerikaner höll inte med i denna bedömning och förklarade hennes prestanda "gul yta." De fann också problem med låtvalet, "Villkorslöst", tillsammans med en stereotyp av passiva asiatiska kvinnor.

Frågan om det är en hyllning eller en förolämpning är kärnan i det kulturella anslaget. Vad en person uppfattar som en hyllning, kan personer i den gruppen uppfattas som respektlösa. Det är en fin linje och en som måste övervägas noggrant.

Varje individ har val att göra när det gäller känslighet gentemot andra. Som majoritetsmedlem kan någon kanske inte erkänna ett skadligt anslag om det inte påpekas. Detta kräver medvetenhet om varför du köper eller gör något som representerar en annan kultur.

Avsikten är kärnan i saken, så det är viktigt att ställa dig själv en serie frågor.

• Varför "lånar" du detta? Är det av ett genuint intresse? Är det något du känner dig kallad att göra? Eller ser det bara tilltalande ut och följer du trenderna?
• Vad är källan? För material som konstverk, gjordes det av någon från den kulturen? Vad betyder den här artikeln för dem?
• Hur respektfull är detta för kulturen? Vad skulle någon från den gruppen känna om det?

Äkta intresse för andra kulturer ska inte diskonteras. Delning av idéer, traditioner och materiella saker är det som gör livet intressant och hjälper till att diversifiera världen. Det är avsikten som förblir viktigast och något som alla kan förbli medvetna om när vi lär av andra.