Svårigheter som möter interracial par

Interracial relationer har ägt rum i Amerika sedan kolonitiden, men par i sådana romanser fortsätter att möta problem och utmaningar.

USA: s första "mulatto" -barnet föddes 1620. När slaveri av svarta blev institutionaliserade i USA kom dock lagar mot miscegenation upp i olika stater som hindrade sådana fackföreningar och därmed stigmatisera dem. Miscegenation definieras av sexuella relationer mellan människor från olika rasgrupper. Termen härstammar från de latinska orden "fel" och "släkte", vilket betyder "att blanda" respektive "ras".

Otroligt förblev lagen mot missförfall i böckerna tills senare hälften av 1900-talet, vilket gjorde interraciala relationer till tabu och utgjorde hinder för par med blandras.

En viktig anledning till att rasrelationer fortsätter att bära stigma är deras förening med våld. Även om medlemmar i olika raser i början av Amerika öppet födde sig med varandra, förändrade införandet av institutionaliserat slaveri helt sådana förhållanden. Våldtäkten av afroamerikanska kvinnor av plantageägare och andra mäktiga vita under denna period har kastat en ful skugga på förhållandena mellan svarta kvinnor och vita män. På baksidan kunde afroamerikanska män som så mycket som såg på en vit kvinna dödas, och brutalt så.

Författare Mildred D. Taylor beskriver rädsla för att interraciala relationer åberopas i det svarta samhället i depressionen era söder i "Let the Circle Be Unbroken", en historisk roman baserad på hennes familjs verkliga upplevelser. När huvudpersonen Cassie Logans kusin besöker från norr för att meddela att han har tagit en vit fru, är hela Logan-familjen förfärlig.

"Kusin Bud hade separerat sig från resten av oss... för vita människor var en del av en annan värld, avlägsna främlingar som styrde våra liv och var bättre kvar ensamma," tänker Cassie. ”När de kom in i våra liv skulle de behandlas artigt, men med avskildhet och skickas bort så snabbt som möjligt. Dessutom var det farligt för en svart man att ens titta på en vit kvinna. ”

Detta var ingen underdrift, som fallet med Emmett Till bevisar. När han besökte Mississippi 1955 mördades tonåren i Chicago av ett par vita män för påstås vissla mot en vit kvinna. Tills mord väckte internationellt rop och motiverade amerikaner från alla raser att gå med i medborgarrättsrörelse.

Bara tre år efter Emmett Tills skrämmande mord gifte sig Mildred Jeter, en afroamerikan, med Richard Loving, en vit man, i District of Columbia. Efter att ha återvänt till deras hemstat Virginia arresterades Lovings för att ha brutit mot statens lagar mot miscegenation men fick höra att ett års fängelsestraff som fick dem skulle tappas om de lämnade Virginia och inte återvände som par i 25 år. The Lovings bröt mot detta tillstånd och återvände till Virginia som ett par för att besöka familjen. När myndigheterna upptäckte dem arresterades de igen. Den här gången överklagade de anklagelserna mot dem tills deras ärende kom till högsta domstolen, som beslutade 1967 att lagar mot missförfall överträdde lika skyddsklausulen i det fjortonde ändringsförslaget.

Förutom att kalla äktenskapet a grundläggande civilrätt, konstaterade domstolen, "Enligt vår konstitution, friheten att gifta sig eller inte gifta sig, bor en person av en annan ras hos individen och kan inte kränks av staten."

Under höjden på medborgarrättsrörelse, inte bara förändrades lagar om interracial äktenskap, utan offentliga åsikter gjorde också. Att allmänheten sakta omfamnade ras mellan olika raser bevisas av den teatraliska utgivningen av en film från 1967 helt baserad på ett överhängande interracial äktenskap, "Gissa vem som kommer på middag?”Till att börja med hade kampen för medborgerliga rättigheter växt mycket integrerad. Vita och svarta kämpade ofta för rasrättvisa sida vid sida, vilket möjliggjorde blandrasiell romantik att blomstra. I "Svart, vitt och judiskt: självbiografi om ett skiftande själv", Rebecca Walker, dotter till afroamerikansk författare Alice Walker och den judiska advokaten Mel Leventhal, beskrev den etos som tvingade hennes aktivistföräldrar att gifta sig.

"När de träffas... mina föräldrar är idealister, de är sociala aktivister... de tror på kraften hos organiserade människor som arbetar för förändring," skrev Walker. 1967, när mina föräldrar bryter mot alla regler och gifter sig mot lagar som säger att de inte kan, säger de att en person inte borde vara bunden till önskemål från sin familj, ras, stat eller land. De säger att kärlek är slips som binder och inte blod. ”

När medborgerliga aktivister gifte sig, utmanade de inte bara lagar utan ibland sina egna familjer. Till och med någon som möter interracialt idag riskerar att ångras vänner och familj. Sådan motstånd mot rasrelationer har dokumenterats i amerikansk litteratur i århundraden. Helen Hunt Jacksons roman "Ramona" är ett exempel. I den invänder en kvinna med namnet Señora Moreno att hennes adoptivdotter Ramonas förestående äktenskap med en Temecula-man som heter Alessandro.

"Gifter du dig med en indian?" Señora Moreno utropar. "Aldrig! Är du arg? Jag kommer aldrig att tillåta det. ”

Det som är häpnadsväckande med Señora Morenos invändning är att Ramona själv är halva indianerna. Fortfarande tror Señora Moreno att Ramona är överlägsen en fullblods indian. Ramona, alltid en lydig tjej, gör rebeller för första gången när hon väljer att gifta sig med Alessandro. Hon berättar för Señora Moreno att det är värdelöst att förbjuda henne att gifta sig med honom. ”Hela världen kan inte hindra mig från att gifta mig med Alessandro. Jag älskar honom... ”förklarar hon.

Att stå upp som Ramona gjorde kräver styrka. Även om det verkligen inte är klokt att låta smalsinnade familjemedlemmar diktera ditt kärleksliv, fråga dig själv om du är villig att bli nekad, ointresserad eller på annat sätt misshandlad för att bedriva en interracial relation. Om inte, är det bäst att hitta en kompis som din familj godkänner.

Å andra sidan, om du är nyligen involverad i en sådan relation och bara är rädd för att din familj kan göra det avvisa, fundera på att sitta ner en konversation med dina släktingar om din interracial romantik. Ta upp alla bekymmer de har om din nya kompis så lugnt och tydligt som möjligt. Naturligtvis kan du i slutändan besluta att gå med på att inte hålla med din familj om din relation. Oavsett vad du gör, undvik att sprida din interracial romantik på familjemedlemmar genom att oväntat bjuda in din nya kärlek till en familjefunktion. Det kan göra saker obekväma för både din familj och din partner.

När du är inblandad i en interracial relation är det också viktigt att undersöka dina motiv för att gå in i en sådan union. Överväg förhållandet om om uppror är grunden till ditt beslut att gå över olika färglinjer. Relationsförfattaren Barbara DeAngelis säger i sin bok "Är du den för mig?" att en person som konsekvent går med individer med egenskaper som diametralt motsätter sig de som deras familj finner lämpliga kan agera mot sina föräldrar. Till exempel beskriver DeAngelis en vit judisk kvinna som heter Brenda vars föräldrar vill att hon ska hitta en vit judisk, singel och framgångsrik man. Istället väljer Brenda upprepade gånger svarta kristna män som är gifta eller engagerade-fobiska och bara ibland professionellt framgångsrika.

"Poängen här är inte att relationer mellan människor med olika bakgrund inte fungerar. Men om du har ett mönster att välja partners som inte bara inte uppfyller dig utan också upprör din familj, agerar du förmodligen av uppror, "skriver DeAngelis.

Förutom att hantera familjens ogillande behandlar de som är inblandade i rasrelationer ibland missnöje från deras större rasgemenskap. Du kan ses som en "sellout" eller en "rasförrädare" för att träffa raser. Vissa rasgrupper kan godkänna män som möter raser men inte kvinnor eller vice versa. I "Sula", författare Toni Morrison beskriver denna dubbla standard.

De sa att Sula sov med vita män... Alla sinnen stängdes för henne när det ordet överfördes... Att deras egen hudfärg var ett bevis på att det hade hänt i deras familjer var inget avskräckande för deras gall. Inte heller var svarta mäns vilja att ligga i vita kvinnors bäddar en övervägande som kunde leda dem mot tolerans.

I dagens samhälle, där interraciala förhållanden är allmänt accepterade, har vissa människor utvecklat vad som kallas rasfetischer. Det vill säga de är bara intresserade av att träffa en viss rasgrupp baserat på attribut som de tror att människor från dessa grupper förkroppsligar. Den kinesisk-amerikanska författaren Kim Wong Keltner beskriver sådana fetischer i sin roman "The Dim Sum of All Things", där en ung kvinna som heter Lindsey Owyang är huvudpersonen.

”Även om Lindsey riktigt lockades av vita pojkar, hatade hon idén om att någon pervers hängde på sig på grund av sitt svarta hår, mandelformade ögon, eller någon av de undergiven, ryggskrubberande fantasier som hennes fysiska egenskaper kan föreslå för ett stort, klumpigt däggdjur i röret strumpor."

Medan Lindsey Owyang med rätta skjuter bort från vita män som dras till asiatiska kvinnor baserade på stereotyper, det är lika viktigt att hon undersöker varför hon uteslutande går ut på vita män (vilket avslöjas senare). När boken fortskrider får läsaren lära sig att Lindsey har betydande skam över att vara kinesisk-amerikansk. Hon tycker att seder, mat och människor är i hög grad avvisande. Men precis som att dejting mellan raser baserat på stereotyper är ostörliga, så är det att träffa någon från en annan bakgrund eftersom du lider av internaliserad rasism. Den enskilda du träffar, inte politik för rasidentitet, borde vara din främsta anledning till att gå in i en interracial relation.

Om det är din partner och inte du som exklusivt går mellan raser, ställa undersökningsfrågor för att ta reda på varför. Ha en fullständig diskussion om det. Om din partner finner medlemmar i sin egen rasgrupp oattraktiv som avslöjar mycket om hur hon ser på sig själv och andra grupper också.

Interracial relationer, som alla relationer gör, utgör deras rättvisa del av problemen. Men spänningarna som uppstår genom att älska tvärgående kan övervinnas med god kommunikation och genom att slå sig ner med en partner som delar dina principer. Gemensam etik och moral är utan tvekan mer betydelsefulla än vanliga rasbakgrunder för att bestämma parets framgång.

Medan Barbara DeAngelis erkänner att par mellan raser möter allvarliga svårigheter, hittades hon också, ”Par som delar liknande värden har en mycket större chans att skapa en lycklig, harmonisk och varaktig relation."