"Tvivel", ett spel av John Patrick Shanley

"Tvivel" är en drama skriven av John Patrick Shanley. Det handlar om en strikt nunna som tror att en präst har gjort något oerhört olämpligt för en av eleverna.

Spelet är inställt i Bronx, New York 1964, och sker mestadels på kontor för en katolsk skola.

Baserat på några få omständigheter och mycket intuition, anser akternunnan syster Aloysius Beauvier att en av prästerna på St. Nicholas Katolska kyrka och skolan har molesterat en 12-årig pojke med namnet Donald Muller, skolans enda afroamerikanska studerande. Syster Aloysius rekryterar en ung, naiv nunna (syster James) för att hjälpa henne att övervaka den misstänkta men karismatiska fadern Flynn. Hon riktar också sina oro till Donalds mor, som förvånansvärt inte är förskräckt eller till och med chockad av anklagelserna. (Fru. Muller är mer bekymrad över att hennes son kommer på gymnasiet och undviker att slå pappa.) Leket avslutar med en en-mot-en konfrontation mellan syster Aloysius och Father Flynn när hon försöker få sanningen ur präst.

Denna nunna är en flitig arbetsledare som är övertygad om att ämnen som konst och dansklass är ett slöseri med tid. (Hon tänker inte heller mycket på historien.) Hon hävdar att goda lärare är kalla och listiga och skapar lite rädsla i elevernas hjärtan.

På några sätt kan syster Aloysius passa stereotypen för den arga Katolsk skola nunna som slår händerna på studenter med en linjal. Dock avslöjar dramatiker John Patrick Shanley sina verkliga motiv i styckens dedikation: "Detta stycke är tillägnad de många beställningarna av katolska nunnor som har ägnat sina liv åt att tjäna andra på sjukhus, skolor och pensionering hem. Även om de har varit mycket malignerade och förlöjliga, vem har bland oss ​​varit så generösa? "

I andan av ovanstående uttalande verkar syster Aloysius så hård eftersom hon i slutändan bryr sig om barnens välbefinnande på sin skola. Hon är alltid vaksam, vilket framgår av sin diskussion med den oskyldiga läraren syster James; Aloysius verkar veta mer om studenterna än den unga, naiva nunna.

Åtta år före historiens början var syster Aloysius ansvarig för att upptäcka ett sexuellt rovdjur bland prästadömet. Efter att hon gick direkt till monsignorn avlägsnades den kränkande prästen. (Hon anger inte att prästen arresterades.)

Nu misstänker syster Aloysius att pappa Flynn har gjort ett sexuellt förskott på en 12-årig pojke. Hon tror att fadern Flynn gav pojken vin medan han hade en privat konversation. Hon anger inte exakt vad hon tror händer härnäst, men implikationen är att Father Flynn är en pedofil som måste hanteras omedelbart. Tyvärr, eftersom hon är en kvinna, har hon inte samma myndighetsnivå som prästerna; så istället för att rapportera situationen till sina överordnade (som förmodligen inte lyssnar på henne) rapporterar hon sina misstankar till pojkens mor.

Under spelets finale konfronterar Aloysius och Flynn varandra. Hon ljuger och hävdar att hon har hört talas om tidigare incidenter från andra nunnor. Som svar på hennes lögn / hot avgår Flynn från skolan men får en befordran som blir pastor i en annan institution.

Publiken lär sig mycket om Father Brendan Flynn, men det mesta av "informationen" är hearsay och förmodning. De tidiga scenerna med Flynn visar honom i performance-läge. Först talar han med sin församling om att hantera en "troskris." Hans andra framträdande, en annan monolog, levereras till pojkarna i det basketlag som han tränar. Han ger dem instruktioner om att utveckla en rutin på domstolen och föreläser dem om deras smutsiga naglar.

Till skillnad från syster Aloysius är Flynn måttlig i sin tro om disciplin och tradition. Aloysius hånar till exempel idén om sekulära julesånger som "Frosty the Snowman" som dyker upp i kyrkans festtåg; hon hävdar att de handlar om magi och därför ondska. Pappa Flynn gillar däremot uppfattningen att kyrkan omfamnar den moderna kulturen så att dess ledande medlemmar kan ses som vänner och familj, och inte bara som "utsändare från Rom."

När han konfronteras om Donald Muller och alkoholen som var i pojkens andetag förklarar far Flynn motvilligt att pojken fångades och dricker altarvin. Flynn lovade att inte straffa pojken om ingen annan fick reda på händelsen och om han lovade att inte göra det igen. Det svaret lindrar den naiva syster James, men det tillfredsställer inte syster Aloysius.

Under spelets finale, när syster Aloysius felaktigt berättar för honom det nunnor från andra församlingar har uttalat sig kriminellt, blir Flynn väldigt känslomässig.

FLYNN: Är jag inte kött och blod som du? Eller är vi bara idéer och övertygelser. Jag kan inte säga allt. Förstår du? Det finns saker jag inte kan säga. Även om du föreställer dig förklaringen, syster, kom ihåg att det finns omständigheter utanför din kunskap. Även om du känner säkerhet är det en känsla och inte ett faktum. I välgörandens ande vädjar jag till dig.

Vissa av dessa fraser, som "Det finns saker jag inte kan säga," tycks innebära en skamnivå och möjligen skuld. Fadern Flynn hävdar emellertid fast, "Jag har inte gjort något fel." I slutändan är det upp till publiken att fastställa skuld eller oskuld, eller huruvida sådana avgöranden till och med är möjliga med tanke på de skissiga bevis som Shanleys levererat drama.

Är far Flynn en barnmallare? Publiken och läsarna vet aldrig.

I sitt hjärta är det poängen med John Patrick Shanleys "tvivel" - insikten att alla våra övertygelser och övertygelser är en del av en fasad vi bygger för att skydda oss själva. Vi väljer ofta att tro på saker: en persons oskyldighet, en persons skuld, kyrkans helighet, samhällets kollektiva moral. Emellertid argumenterar dramatiker i sitt förord, "djupt nere, under pratten har vi kommit till en plats där vi vet att vi inte vet... någonting. Men ingen är villig att säga det. "En sak verkar säker i slutet av spelet: Father Flynn döljer något. Men vem är det inte?