Hur observeras förintelsens dag för förintelsen av den judiska gemenskapen?

Det har gått över 70 år sedan Förintelsen. För överlevande förblir förintelsen verklig och ständigt närvarande, men för vissa andra gör 70 år att förintelsen verkar vara en del av forntida historia.

Året runt försöker vi lära och informera andra om förintelsen för förintelsen. Vi konfronterar frågorna om vad som hände. Hur hände det? Hur kan det hända? Kan det hända igen? Vi försöker bekämpa okunnighet med utbildning och mot vantro med bevis.

Men det finns en dag på året när vi gör en speciell ansträngning för att komma ihåg (Zachor). På den här ena dagen, Yom Hashoah (Holocaust Day Remembrance Day), minns vi de som led, de som kämpade och de som dog. Sex miljoner judar mördades. Många familjer förstördes helt.

Judisk historia är lång och fylld med många berättelser om slaveri och frihet, sorg och glädje, förföljelse och förlossning. För judar har deras historia, deras familj och deras relation med Gud format deras religion och deras identitet. Den hebreiska kalendern är fylld med olika helgdagar som innehåller och upprepar det judiska folks historia och tradition.

Efter förföljelserna från Förintelsen ville judar en dag för att minnas denna tragedi. Men vilken dag? Förintelsen sträckte sig över år med lidande och död spridda över dessa år av terror. Ingen dag stod fram som representativ för denna förstörelse.

Så olika dagar föreslogs.

• Den tionde av Tevet framfördes. Den här dagen är Asarah B'Tevet och markerar början på belägringen av Jerusalem. Men den här dagen har inga direkta förhållanden eller bindningar till Förintelsen.
• Sionisterna i Israel, av vilka många kämpade i getton eller som partisaner, ville fira minnet av början av Warszawa Ghetto-uppror- 19 april 1943. Men detta datum på den hebreiska kalendern är den 14: e Nissan - dagen före påsk, en mycket viktig och lycklig helg. Ortodoxa judar motsatte sig detta datum.

Under två år diskuterades datumet. Slutligen, 1950, började kompromisser och förhandlingar. Den 27: e Nissan valdes, som faller bortom påsk men inom tidsintervallet för Warszawa Ghetto-upproret. Ortodoxa judar gillade fortfarande inte detta datum eftersom det var en sorgdag inom den traditionellt lyckliga månaden Nissan.

Som en sista ansträngning för att kompromissa beslutades att om den 27: e Nissan skulle påverka Shabbat (fall på fredag ​​eller lördag), så skulle den flyttas. Om den 27: e Nissan faller på en fredag ​​flyttas Holocaust-minnedagen till föregående torsdag. Om den 27: e Nissan faller på en söndag flyttas Holocaust-minnedagen till nästa måndag.

Den 12 april 1951 utropade Knesset (Israels parlament) Yom Hashoah U'Mered HaGetaot (minnesdagen för uppror och ghetto-uppror) till 27: e Nissan. Namnet blev senare känt som Yom Hashoah Ve Hagevurah (förödelse- och heroismedagen) och förenklades senare till Yom Hashoah.

Eftersom Yom Hashoah är en relativt ny helg, finns det inga fastställda regler eller ritualer. Det finns olika övertygelser om vad som är och inte är lämpligt den här dagen - och många av dem är motstridiga.

I allmänhet har Yom Hashoah observerats med ljusbelysning, talare, dikter, böner och sång. Ofta tänds sex ljus för att representera de sex miljoner. Förintelser från förintelsen talar om sina erfarenheter eller delar med i läsningarna.

Vissa ceremonier har människor läst från namnboken under en viss tid för att komma ihåg de som dog och för att förstå det enorma antalet offer. Ibland hålls dessa ceremonier på en kyrkogård eller nära en Holocaust-minnesmärke.

I Israel gjorde Knesset Yom Hashoah till en nationell allmän helgdag 1959, och 1961 antogs en lag som stängde all offentlig underhållning på Yom Hashoah. Klockan tio på morgonen hörs en siren där alla stoppar vad de gör, drar över i sina bilar och står i minnet.

I vilken form du än ser Yom Hashoah kommer minnet av de judiska offren att leva vidare.