Definition och exempel på minne i klassisk retorik

I klassisk retorik, minne är den fjärde av de traditionella fem delarna eller retorik kanoner- som beaktar metoder och enheter (inklusive talesätt) att hjälpa till och förbättra en oratorförmåga att komma ihåg a Tal. Även kallad memoria.

I antika Grekland var minnet personifierad som Mnemosyne, musen till musen. Minne var känt som Mneme på grekiska, memoria på latin.

Se exempel och observationer nedan. Se även:

• Badkareffekt
• Klassisk retorik
• Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi på minne "
• Mnemoteknisk
• Oratorium
• Liknelse: "Uppfinningen av brev"
• Vad är retorikens fem kanoner?

Etymologi
Från latin, "mindful"

• "I allmänhet, romerska författare på retorik (och enligt dem deras hellenistiska föregångare) undvek att avgöra om minne var en naturlig förmåga eller en lärd färdighet genom att dela upp den i två slag. Det var vad som kallades naturligt minne, som helt enkelt var en individs förmåga att komma ihåg saker. Detta naturliga minne kan kompletteras med teknikerna från konstgjort minne
  instagram viewer
  , en uppsättning metoder som gjorde att deras användare kan komma ihåg tydligare, mer fullständigt, mer systematiskt eller helt enkelt Mer än hans naturliga minne skulle tillåta. "
  (William West, "Memory" i Encyclopedia of Rhetoric, red. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• Mnemonic Place System
  "Det är inte svårt att få tag på de allmänna principerna för mnemoteknisk. Det första steget var att trycka på minne en serie av loci eller platser. Den vanligaste, men inte den enda, typen av mnemoniska platssystem som användes var den arkitektoniska typen. Den tydligaste beskrivningen av platsen är den som ges av Quintilian [in Institutio Oratoria]. För att bilda en serie platser i minnet, säger han, måste en byggnad komma ihåg, en så rymlig och varierad byggnad som möjligt.... De bilder genom vilket talet ska minnas... placeras sedan i fantasi på de platser som har memoriserats i byggnaden.. .. Vi måste tänka på det forntida orator som rör sig i fantasi genom hans minnesbyggnad medan han håller sitt anförande och drar från de memorerade platserna de bilder han har lagt på dem. Metoden säkerställer att punkterna kommer ihåg i rätt ordning. "
  (Frances A. Yates, Konsten att minnas. Routledge och Kegan Paul, 1966)
• Muntligt minne och minnets konst: Oralitet och läskunnighet
  "Vissa skillnader mellan muntligt minne och konsten att minnas (den fjärde kanon i klassisk retorik) bör formuleras i framtida studier om minne. Medan muntligt minne är en uppfattning för kulturella muntliga traditioner, och specifikt för muntliga episka traditioner, är minnets konst en återskapad syn på minnet som formulerades av rhetoricians och påverkades tydligt av den ökade acceptansen och användningen av kunnighet i grekisk kultur. Således, Frances Yates seminalarbete, Konsten att minnas, börjar med en retorisk, inte en poetisk tradition. Själva begreppet minne som "inre skrift" visar det tidiga inflytandet av läskunnighet på den retoriska traditionen av minnet... Den utvecklande minneskonsten visar orality och läskunnighet som arbetar tillsammans. "
  (Joyce Irene Middleton, "Oralt minne och läsning av läskunnighet." Retoriskt minne och leverans: Klassiska begrepp för samtida komposition och kommunikation, red. av John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
• Minne som en kreativ kraft
  "I retorik, minne hantverk är ett steg i att komponera ett verk; förutsatt är axiom att erinring är en handling för utredning och rekreation i tjänsten av medveten artefice. Dess utövare skulle inte ha blivit förvånade över att få veta vad som redan var uppenbart för dem: att minnet är ett slags sammansättningoch är till sin natur selektiv och formell. "
  (Mary Jean Carruthers, Book of Memory: En studie av minne i medeltida kultur, 2: a upplagan Cambridge University Press, 2008)
• kairos och minne
  "Det verkar paradoxalt, men kairos och minne samarbetade på flera sätt. Först kräver båda en slags "instämning" genom att RETOR som samlar objekt för reserv i minnet måste tänka samtidigt på vad som är tillgängligt nu som kan vara användbart senare. För det andra kräver minnet en inställning under det att man talar eller komponerar, ett erkännande av rätt tid för att återkalla en illustrativ exempel, en argument, och så vidare.... Det är också av avgörande betydelse att vara medveten om vilka händelser eller kunskap som kan dominera minnen för en viss publik.... Vi tror att alla dessa aspekter av minnet ansluter till kairos, den antika uppfattningen om timing och inställning. "
  (Sharon Crowley och Debra Hawhee, Forntida retorik för moderna studenter, 3: e upplagan Pearson, 2004)
• Undertrycket av minne i Kompositionstudier
  "Det är avgörande för en förståelse av västerländsk litteratur vid detta årtusende att erkänna att försvinnandet av minne och leverans är inte en godartad borttagning; snarare är det en del av en större rörelse i USA att pablumisera humaniora i allmänt, och att vitiate skriva i synnerhet genom att bete sig som om det bara var en skicklighet, hantverk eller användbart verktyg... .
  "Många frågor om kultur, ideologi, samhälle och konstruktion av offentliga och privata liv är bosatta i minnes- och leveransfunktionerna. offentliga och privata områden betraktas rutinmässigt och stillsamt inte som konstruktion, utan som påtagliga, "uppenbara" separata enheter. Eliminering av minne och leverans i majoriteten av studentböckerna är att ta bort det studentskrivna språket från den större offentliga arenan. Avlägsnandet förstärker den gemensamma, dualistiska idén att elever lever utanför ideologin om de väljer att göra det, precis som de är utanför språket om de väljer att vara det. "
  (Kathleen E. Welch, "Undertryckandet av minne, leverans och ideologi." Retoriskt minne och leverans: Klassiska begrepp för samtida komposition och kommunikation, red. av John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)

Uttal: MEM-eh-ree