En djup guide till Yeats '' The Second Coming '

William Butler Yeats skrev "The Second Coming" 1919, strax efter slutet av första världskriget, känd vid tiden som ”Det stora kriget” eftersom det var det största kriget som ännu har utkämpats och ”Kriget för att avsluta alla krig” eftersom det var så hemskt att dess deltagare hoppades hoppas att det skulle bli det sista kriget.

Det var inte så länge sedan Påskresning i Irland, ett uppror som brutalt undertrycktes som var ämnet för Yeats tidigare dikt "påsk 1916" och Rysk revolution 1917, som kastade den långa regeln om tsarer och åtföljdes av dess fulla andel av kvarstående kaos. Det är inte konstigt att poetens ord förmedlar hans känsla av att den värld som han kände skulle komma till slut.

”Det andra kommer” hänvisar naturligtvis till den kristna profetian i Bibelns uppenbarelsebok om att Jesus kommer att återvända till regeringen över jorden i slutetiderna. Men Yeats hade sin egen mystiska syn på världens historia och framtida slut, förkroppsligad i hans bild av "gyrerna". konformade spiraler som korsar varandra så att varje gyres smalaste punkt finns i den bredaste delen av Övrig. Gyrorna representerar olika elementära krafter i historiska cykler eller olika stammar i utvecklingen av en individuell mänsklig psyke, var och en börjar i renheten hos en koncentrerad punkt och sprids / degenererar till kaos (eller vice versa) - och hans dikt beskriver en apokalyp som skiljer sig mycket från den kristna visionen om slutet av värld.

För att bättre diskutera stycket till hands, låt oss uppdatera oss genom att läsa om det här klassiska stycket:

Vänder och vänder in den vidgade giren
Falken kan inte höra falken;
Saker faller sönder; centrum kan inte hålla;
Bara anarkin är lös på världen,
Den bloddimma tidvattnet är lös och överallt
Oskyldighetsceremonin drunknas;
De bästa saknar all övertygelse, medan det värsta
Är fulla av passionerad intensitet.
Visst uppenbarelse är verkligen till hands;
Visst är det nästkommande.
Det andra kommer! Knappt är de orden ut
När en stor bild ur Spiritus Mundi
Orolig min syn: någonstans i sandens öken
En form med lejonkroppen och huvudet på en man,
Ett blick tomt och otrevligt som solen,
Flyttar sina långsamma lår, medan allt handlar om det
Rullskuggor av de förargade ökenfåglarna.
Mörket sjunker igen; men nu vet jag det
Det tjugo århundraden med stenig sömn
Vattade till en mardröm av en vagga,
Och vilket grova djur, dess timme kommer till sist,
Lutar du mot Bethlehem för att födas?

Det underliggande metriska mönstret för ”The Second Coming” är iambisk pentameter, den grundpelaren i engelsk poesi från Shakespeare och framåt, i vilken varje rad består av fem iambiska fot - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Men denna grundläggande mätare framgår inte direkt i Yeats 'dikt eftersom den första raden i varje sektion - det är svårt att kalla dem stanzas eftersom det bara finns två och de är ingenstans nära samma längd eller mönster - börjar med en eftertryckta troee och flyttar sedan in i en mycket oregelbunden, men ändå incantatory rytm av mestadels iambs:

TURN ing / and TURN / ing in / the WIDE / ning GYRE
SÄKERHET / viss RE / ve LA / tion IS / vid HAND

Dikten beströms med olika fötter, många av dem gillar den tredje foten i den första raden ovan, pyrriska (eller ostämda) fötter, som förbättrar och betonar de spänningar som följer dem. Och den sista raden upprepar det konstiga mönstret för de första linjerna i avsnittet, börjar med ett bang, trochee, följt av snubbning av otryckta stavelser när den andra foten förvandlas till en JAMB:

SLOU ches / mot BETH / le HEM / to be / FÖD

Det finns inga slut-rim, inte många rim alls, men det finns många ekon och upprepningar:

Vänder och vänder ...
Falken... falken
Säkert... till hands
Visst den andra kommer... till hands
Det andra kommer!

Sammantaget skapar effekten av all denna oegentlighet i form och betoning i kombination med de incantatoriska repetitionerna intryck av att ”Det andra kommer” inte är så mycket att göra, en skriftlig dikt, eftersom det är en inspelad hallucination, en dröm fångad.

Den första strofen i ”Det andra kommer” är en kraftfull beskrivning av en apokalyps, som öppnas med den outplånliga bilden av falken som cirklar allt högre, i allt större spiraler, så långt att "Falken inte kan höra falken." Den centrifugala drivkraft som beskrivs av de cirklar i luften tenderar till kaos och sönderfall - ”Saker faller isär; centret kan inte hålla ”- och mer än kaos och upplösning, till krig -” Den bloddimmade tidvattnet ”- till grundläggande tvivel - "Det bästa saknar all övertygelse" - och till regeln om felaktig ondska - "De värsta / är fulla av passionerade intensitet."

De breddande cirklarna i luften är emellertid ingen parallell med centrifugalimpulsen Big Bang-teorin om universum, där allt som påskyndar allt annat slutligen sprids till intet. I Yeats 'mystiska / filosofiska teori om världen, i det schema som han skisserade i sin bok "A Vision", är gyrerna korsande kottar, den ena breddar ut medan den andra fokuserar på en enda punkt. Historia är inte en envägsresa till kaos, och passagen mellan gyrorna är inte världens slut helt utan en övergång till en ny värld - eller till en annan dimension.

Det andra avsnittet av dikten ger en inblick i naturen hos den nästa, nya världen: Den är en sfinx - ”en enorm bild av Spiritus Mundi... / En form med lejonkropp och en människas huvud ”- därför är det inte bara en myt som kombinerar delar av vår kända värld på nya och okända sätt, utan också en grundläggande mysterium, och grundläggande främmande - "En blick tom och ynklig som solen." Den svarar inte på frågorna från det utgående domänet - därför ökenfåglar störda av dess stigande, som representerar invånarna i den befintliga världen, emblemen i det gamla paradigmet, är "indignerade." Det utgör sitt eget nya frågor, och så Yeats måste avsluta sin dikt med mysteriet, hans fråga: "vilket grova djur, dess timme kommer till sist, / Slouches mot Bethlehem att födas?"

Det har sagts att essensen av bra dikter är deras mysterium, och det är verkligen sant för "Det andra som kommer." Det är ett mysterium, det beskriver en mysterium, det erbjuder distinkta och resonanta bilder, men det öppnar sig också för oändliga lager av tolkning.

”Den andra kommer” har fått resonans i kulturer över hela världen sedan dess första publicering, och många författare har hänvisat till det i sitt eget verk. En underbar visuell demonstration av detta faktum är online vid Fu Jen University: a rebus av dikten med sina ord representerade av omslagen till de många böcker som citerar dem i sina titlar.