Forntida imperium av sjön Titicaca, Sydamerika

Tiwanaku-imperiet (även stavat Tiahuanaco eller Tihuanacu) var en av de första kejsarstaterna i Sydamerika och dominerade delar av det som nu är södra Peru, norra Chile och östra Bolivia under cirka sex hundra år (500–1100 e.Kr.). Huvudstaden, även kallad Tiwanaku, låg vid den södra kusten av Titicacasjön, vid gränsen mellan Bolivia och Peru.

Staden Tiwanaku framträdde som ett stort ritualpolitiskt centrum i det sydöstra sjön Titicaca-bassängen redan i sent formativ /Tidig mellanliggande perioden (100 f.Kr. – 500 e.Kr.) och expanderade kraftigt i omfattning och monumentalitet under den senare delen av perioden. Efter 500 e.Kr. förvandlades Tiwanaku till ett expansivt stadscentrum, med sina egna långtgående kolonier.

• Tiwanaku I (Qalasasaya), 250 BCE – 300 CE, Late Formative
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475 e.Kr.
• Tiwanaku IV (Tiwanaku-perioden), 500–800 CE, Andes mellersta horisont
• Tiwanaku V, 800–1150 CE
• hiatus i staden men kolonierna kvarstår
• Inca Empire1400–1532 CE

Huvudstaden Tiwanaku ligger i floderna Tiwanaku och Katari i höga floder, i höjder mellan 12 500–13 880 fot (3 800–4 200 meter) över havet. Trots sitt läge i så hög höjd, och med ofta frost och tunna jordar, kanske så många som 20 000–40 000 människor bodde i staden på sin storhetstid.

Under den sena formativa perioden var Tiwanaku-imperiet i direkt konkurrens med Huari imperium, beläget i centrala Peru. Artefakter och arkitektur i Tiwanaku-stil har upptäckts i hela Andes centrala, en sådan situation tillskrivs kejserlig expansion, spridda kolonier, handelsnätverk, en spridning av idéer eller en kombination av alla dessa krafter.

Handfatgolven där staden Tiwanaku byggdes var myrig och översvämmade säsongsmässigt på grund av snösmältning från Quelcceya-islocket. Tiwanaku-jordbrukarna använde detta till sin fördel genom att bygga förhöjda sodplattformar eller upphöjda fält för att odla sina grödor, åtskilda av kanaler. Dessa höjda jordbruksfältssystem utsträckte kapaciteten hos de höga slätterna för att möjliggöra skydd av grödor genom frost och torkaperioder. Stora akvedukter byggdes också vid satellitstäder som Lukurmata och Pajchiri.

På grund av den höga höjden begränsades grödor som odlades av Tiwanaku till frostbeständiga växter som potatisar och quinoa. Lama husvagnar förde majs och andra handelsvaror upp från lägre höjder. Tiwanaku hade stora besättningar av tämjade alpakka och lama och jagade vilda guanaco och vicuña.

Vävar i Tiwanaku-staten använde standardiserade spindeltrådar och lokala fibrer för att producera tre tydliga kvaliteter av tyg för tunika, mantlar och små påsar, med de bästa som krävs speciellt spunnet garn. Konsekvens i prover som återhämtades i hela regionen ledde de amerikanska arkeologerna Sarah Baitzel och Paul Goldstein att hävda under 2018 att spinnare och vävare var en del av multinationella samhällen som troligen underhållits av vuxna kvinnor.Tyget var spunnet och vävt från bomull och kamelidfibrer separat och tillsammans i tre kvalitetsnivåer: grovt (med en tygdensitet av under 100 garn per kvadratcentimeter), medium och fin (300+ garn), med trådar mellan 0,5 mm och 5 mm, med varp-inslagförhållanden på en eller mindre än ett.

Som med andra hantverk i Tiwanaku-imperiet som guldsmeder, träbearbetare, murare, tillverkning av stenverktyg, keramik och besättning, utövade vävarna troligen sin konst mer eller minst autonomt eller semi-autonomt, som oberoende hushåll eller större hantverkssamhällen, som betjänar hela befolkningens behov snarare än dikter av en elit.

Sten var av primär betydelse för Tiwanaku identitet: även om tillskrivningen inte är säker, kan staden ha kallats Taypikala ("Central Stone") av dess invånare. Staden kännetecknas av genomarbetade, oklanderligt snidade och formade stenhuggar i sina byggnader, som är en slående blandning av gul-röd-brun lokalt tillgänglig i sina byggnader, som är en slående blandning av gul-röd-brun lokalt tillgängliga sandstenoch grönaktig-blåaktig vulkan andesit från längre bort. 2013 argumenterade arkeolog John Wayne Janusek och kollegor att variationen är knuten till en politisk förändring i Tiwanaku.

De tidigaste byggnaderna, byggda under den sena formativa perioden, byggdes huvudsakligen av sandsten. Gulaktiga till rödbruna sandstenar användes i arkitektoniska omvälvningar, stenlagda golv, terrassfundament, underjordiska kanaler och en mängd andra strukturella inslag. De flesta av de monumentala stelaerna, som visar personifierade förfäder gudar och livliga naturkrefter, är också gjorda av sandsten. Nya studier har identifierat platsen för stenbrott vid foten av Kimsachata bergen, sydost om staden.

Införandet av blåaktig till gröngrå andesite sker i början av Tiwanaku-perioden (500–1100 e.Kr.), samtidigt som Tiwanaku började utöka sin makt regionalt. Stenarbetare och murare började införliva den tyngre vulkaniska berget från mer avlägsna forntida vulkaner och stolliga utgrupper, nyligen identifierade vid monteringarna Ccapia och Copacabana i Peru. Den nya stenen var tätare och hårdare, och stenhuggarna använde den för att bygga i större skala än tidigare, inklusive stora piedestaler och trilitiska portaler. Dessutom ersatte arbetarna vissa sandstenelement i de äldre byggnaderna med nya andesiteelement.

Närvarande i Tiwanaku stad och andra sentformativa centra är stela, stenstatyer av personligheter. De tidigaste är gjorda av rödbrun sandsten. Var och en av dessa tidiga skildrar en enda antropomorf individ, som bär särskilda ansiktsprydnader eller målar. Personens armar är veckade över hans eller hennes bröst, med den ena handen ibland placerad över den andra.

Under ögonen finns blixtar; och personalen bär minimal klädsel, bestående av räffla, kjol och huvudbonader. De tidiga monoliterna är dekorerade med glödande levande varelser som kattdjur och havskatt, ofta gjorda symmetriskt och i par. Forskare föreslår att dessa kan representera bilder av en mumifierad förfader.

Senare, cirka 500 e.Kr., ändrade stelae carverna sina stilar. Dessa senare stelae är snidade från andesite, och de avbildade personerna har impassiva ansikten och bär utarbetade vävda tuniker, klädsel och huvudbonader av eliter. Människorna i dessa ristningar har tredimensionella axlar, huvud, armar, ben och fötter. De har ofta utrustning förknippad med användning av hallucinogener: en kero-vas full av jäsad chicha och en "snus-tablett" som används för att konsumera hallucinogena hartser. Det finns fler varianter av klänning och kroppsdekoration bland de senare stelaerna, inklusive ansiktsmarkeringar och hårspår, som kan representera enskilda linjaler eller dynastiska familjhuvud; eller olika landskapsfunktioner och deras tillhörande gudar. Forskare tror att dessa representerar levande förfäder "värdar" snarare än mumier.

Undervattensarkeologi som inrättades nära rev nära centrum av sjön Titicacas själva har avslöjat bevis som tyder på ritualaktivitet, inklusive lyxiga föremål och offrade juvenila lama, hävdar forskare att sjön spelade en viktig roll för eliten på Tiwanaku. Inom staden och inom många av satellitstäderna har Goldstein och kollegor erkänt rituella utrymmen bestående av sjunkna domstolar, offentliga torg, dörröppningar, trappuppgångar och altare.

Efter cirka 500 e.Kr. finns det tydliga bevis för att Tiwanaku inrättade ett pan-regionalt system med ceremoniella centra för flera samhällen i Peru och Chile. Centrerna hade terrasserade plattformar, nedsänkta domstolar och en uppsättning religiösa tillbehör i det som kallas Yayamama-stil. Systemet kopplades tillbaka till Tiwanaku genom att handla husvagnar av lamaer, handla varor som majs, coca, chilipeppar, fjäderdräkt från tropiska fåglar, hallucinogener och lövved.

De diasporiska kolonierna varade i hundratals år, ursprungligen upprättade av några få Tiwanaku-individer men också stöttade av migration. radiogena strontium och syreisotopanalys i den mellersta horisonten Tiwanaku-kolonin i Rio Muerto, Peru, fann att ett litet antal människor begravda vid Rio Muerto föddes någon annanstans och reste som vuxna.Forskare föreslår att de kan ha varit interregional eliter, hjordar eller husvagnsdrivare.

Efter 700 år sönderdelades Tiwanaku-civilisationen som en regional politisk styrka. Detta hände omkring 1100 e.Kr., och resulterade, åtminstone en teori, från effekterna av klimatförändringar, inklusive en kraftig minskning av nederbörden. Det finns bevis för att grundvattennivån sjönk och att de upphöjda fältbäddarna misslyckades, vilket ledde till en sammanbrott av jordbrukssystem i både kolonierna och hjärtlandet. Huruvida det var den enda eller viktigaste orsaken till kulturens slut diskuteras.

Arkeolog Nicola Sherratt har funnit bevis för att om centrumet inte höll kvar, var de Tiwanaku-anslutna samhällena kvar långt in på 13-1500-talet.

• Bolivia: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Juch'uypampa Cave, Wata Wata
• Chile: San Pedro de Atacama
• Peru:Chan Chan, Rio Muerto, Omo

Den bästa källan för detaljerad information om Tiwanaku måste vara Alvaro Higueras Tiwanaku och Andes arkeologi.

• Baitzel, Sarah I. "Kulturell möte i mortuarylandskapet i en Tiwanaku-koloni, Moquegua, Peru (Ad 650–1100)." Latinamerikanska antiken, vol. 29, nr. 3, 2018, sid. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2018.25.
• Becker, Sara K. "4 Gemensamma arbetskrafts- och arbetskommuner i Tiwanaku-staten (C.E. 500–1100)." Arkeologiska artiklar från American Anthropological Association, vol. 28, nr. 1, 2017, sid. 38-53, doi: 10.1111 / apaa.12087.
• . "Utvärdering av armbågsartros inom den förhistoriska Tiwanaku-staten med hjälp av generaliserade uppskattningsekvationer (GEE). "American Journal of Physical Anthropology, vol. 169, nr. 1, 2019, sid. 186-196, doi: 10.1002 / ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. "Undervattensritualerbjudanden på ön solen och bildandet av Tiwanaku-staten." Fortsättningar från National Academy of Sciences, vol. 116, nr. 17, 2019, sid. 8233-8238, doi: 10.1073 / pnas.1820749116.
• Hu, Di. "Krig eller fred? Utvärdering av Tiwanakustillståndet genom projektilpunktsanalys." Lithics: The Journal of the Lithic Studies Society, vol. 37, 2017, sid. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. et al. "Temporal inflektionspunkter i dekorerad keramik: en Bayesian förfining av den sena formativa kronologin i det södra Titicaca-bassängen, Bolivia." Latinamerikanska antiken, vol. 30, nr. 4, 2019, sid. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2019.73.
• Vella, M. A. et al. "Ny insikt i prehispanisk stadsorganisation vid Tiwanaku (Ne Bolivia): Kors kombinerad strategi för fotogrammetri, magnetiska undersökningar och tidigare arkeologiska utgrävningar." Journal of Archaeological Science: Reports, vol. 23, 2019, sid. 464-477, doi: 10.1016 / j.jasrep.2018.09.023.
• Vining, Benjamin och Patrick Ryan Williams. "Korsa västra Altiplano: Tiwanaku-migrationens ekologiska sammanhang." Journal of Archaeological Science, vol. 113, 2020, sid. 105046, doi: 10.1016 / j.jas.2019.105046.
• Vranich, Alexei. "Rekonstruera Forntida Arkitektur på Tiwanaku, Bolivia: Potentialen och löften för 3d-tryckning." Heritage Science, vol. 6, nr. 1, 2018, sid. 65, doi: 10.1186 / s40494-018-0231-0.