Guide till Olmecs historia och civilisation

De Olmec civilisation är namnet som ges till en sofistikerad centralamerikansk kultur, med sin storhetstid mellan 1200 och 400 fvt. Olmec heartland ligger i de mexikanska delstaterna Veracruz och Tabasco, vid den smala delen av Mexiko väster om Yucatan-halvön och öster om Oaxaca. En introduktionsguide till Olmec-civilisationen inkluderar dess plats i Centralamerikanska förhistorien och viktiga fakta om folket och hur de levde.

• Initial formativ: 1775 till 1500 fvt
• Tidigt format: 1450 till 1005 fvt
• Mellanformativ: 1005 till 400 f.Kr.
• Sen formativ: 400 fvt

Medan de allra tidigaste platserna i Olmec visar relativt enkla egalitära samhällen baserade på jakt och fiske, Olmecs så småningom etablerade en mycket komplex nivå av politisk regering, inklusive offentliga byggprojekt såsom pyramider och stora plattformar; lantbruk; ett skrivsystem; och ett karakteristiskt skulpturellt konstnärskap inklusive enorma stenhuvuden med tunga funktioner som påminner om arga barn.

Det finns fyra huvudregioner eller zoner som har associerats med Olmec genom användning av ikonografi, arkitektur och bosättningsplan, inklusive San Lorenzo de Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes och Laguna de los Cerros. Inom var och en av dessa zoner fanns det tre eller fyra olika nivåer av byar av olika storlekar. I mitten av zonen var ett ganska tätt centrum med torg och pyramider och kungliga bostäder. Utanför mitten fanns en något glesare samling av byar och gårdar, var och en åtminstone ekonomiskt och kulturellt bunden till centrum.

Även om vi inte känner till några av Olmecs kungnamn, vet vi att ritualerna förknippade med härskare inkluderade en betoning på solen och hänvisningar till soljämndjockor var snidade och inbyggda i plattform och plaza konfigurationer Solglykonikografi ses på många platser och det är en obestridlig betydelse av solros i kost och rituella sammanhang.

Bollspelet spelade en viktig roll i Olmec-kultur, som det gör i många centralamerikanska samhällen, och som de andra samhällen kan det ha inkluderat mänskligt offer. De kolossala huvuden är ofta skulpterade med huvudbonader, tänkta att representera bollspelares slitage; djureffigies finns av jaguarer klädda som bollspelare. Det är möjligt att kvinnor också spelade i spelen, eftersom det finns figurer från La Venta som är kvinnor som bär hjälmar.

Olmecs gårdar och byar och centra var belägna på och bredvid en mångfaldig uppsättning landformer, inklusive flodslättar, kustslätter, platåöar och vulkaniska högländer. Men de stora Olmec-huvudstäderna var baserade på höga platser i översvämningarna av stora floder som Coatzacoalcos och Tabasco.

Olmec hanterade återkommande översvämningar genom att bygga sina bostäder och lagringsstrukturer på konstgjorda höjda jordplattformar, eller genom att bygga om på gamla platser och skapa "berätta formationer. "Många av de tidigaste Olmec-områdena är troligen begravda djupt inne i översvämningarna.

Olmec var tydligt intresserad av färg och färgscheman i miljön. Till exempel plazaen vid La Venta har ett slående utseende av brun jord inbäddad med små bitar av krossad grönsten. Och det finns flera blågröna slangmosaikbeläggningar kaklade med leror och sand i en regnbåge i olika färger. Ett vanligt offerföremål var ett jadeitoffer täckt med rött cinnober.

År 5000 fvt förlitade sig Olmec inhemsk majs, solrosoch maniok, senare tämjande bönor. De samlade också korozopalmuttrar, squash och chili. Det finns viss möjlighet att Olmec var de första som använde choklad.

Den huvudsakliga källan till animaliskt protein dominerades hund men det kompletterades med hjort med hjortar, flyttfåglar, fiskar, sköldpaddor och skaldjur från kusten. Vita hjortar, särskilt, var speciellt förknippade med rituell festning.

Heliga platser: Grottor (Juxtlahuaca och Oxtotitlán), källor och berg. Sajter: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Mänskligt offer: Barn och spädbarn kl El Manati; mänskliga rester under monument kl San Lorenzo; La Venta har ett altare som visar en örnklädd kung som håller en fångenskap.

Åderlåtning, rituell skärning av en del av kroppen för att möjliggöra blödning för uppoffring, praktiserades antagligen också.

Kolossala huvuden: Verkar vara porträtt av manliga (och eventuellt kvinnliga) Olmec-härskare. Ibland bära hjälmar som indikerar att de är spelare, figurer och skulptur från La Venta visa att kvinnor hade på sig hjälmhuvudbonader, och några av huvuden kan representera kvinnor. En lättnad både vid Pijijiapan och La Venta Stela 5 och La Venta Offering 4 visar kvinnor som står bredvid män härskare, kanske som partners.

Utbyta: Exotiska material fördes in eller handlades från långa platser till Olmec zoner, inklusive bokstavligen massor av vulkanisk basalt till San Lorenzo från Tuxtla-bergen, 60 km bort, som snidades i kungliga skulpturer och manos och metater, naturliga basaltpelare från Roca Partida.

Greenstone (jadeit, serpentin, schist, gneis, grön kvarts) spelade en tydligt viktig roll i elitförhållanden på Olmec-platserna. Vissa källor för dessa material är kusten i viken i Motagua Valley, Guatemala, 1000 km från Olmec hjärta. Dessa material ristades i pärlor och djureffigies.

Obsidian fördes in från Puebla, 300 km från San Lorenzo. Och också Pachuca grön obsidian från centrala Mexiko

Skrift: De tidigaste Olmec-skrifterna började med glyfer som representerade kalendriska händelser och utvecklades så småningom till logografier, linjeteckningar för enstaka idéer. Den tidigaste proto-glyfen hittills är en tidig formativ greenstone-snidning av ett fotavtryck från El Manati. Samma skylt dyker upp på ett mittformativt monument 13 kl La Venta bredvid en framstående figur. Cascajal-blocket visar många tidiga glyphformer.

Olmec utformade en tryckpress av sortering, en rullstämpel eller cylindertätning, som kunde bläckas och rullas på människors hud, såväl som papper och tyg.

Kalender: 260 dagar, 13 nummer och 20 namngivna dagar.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca Cave, Oxtotitlán Cave, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino och Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Olmec Civilization står i centrum för moder-syster kontroversen, vilket är en debatt om Olmec-samhällets relativa styrka jämfört med andra tidiga mesoamerikanska kulturer.
• Cascajal-blocket, ett stort kvarter som finns i ett stenbrott som är bland de tidigaste skriftliga uppgifterna i Centralamerika.
• Sökningen efter bitumen källor, vilket var en viktig resurs för många arkeologiska samhällen i Centralamerika.
• var choklad först användes och dominerades av Olmec?

• Blomster, Jeffrey och Alan H. Cheetham, redaktörer. "The Early Olmec and Mesoamerica: The Material Record." Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. et al. "Digital avbildning och arkeometrisk analys av Cascajal-blocket: Etablering av kontext och äkthet för den tidigaste kända Olmec-texten." Forntida Mesoamerica, pp. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
• Pool, Christopher A. och Michael L. Loughlin. "Skapa minne och förhandla makt i Olmec Heartland." Journal of Archaeological Method and Theory, vol. 24, nr. 1, 2017, sid. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
• Pool, Christopher A. et al. "Transisthmian Ties: Epi-Olmec och Izapan Interaction." Forntida Mesoamerica, vol. 29, nr. 2, 2018, sid. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina et al. "Multidirektionell interpolering av Lidar-data från södra Veracruz, Mexiko: Implikationer för tidig Olmec-uppehälle." Forntida Mesoamerica, vol. 30, nr. 3, 2019, sid. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. "Mellanreglerande interregional interaktion och Maya Lowlands." Journal of Archaeological Research, vol. 23, nr. 1, 2015, sid. 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. "Olmec Globalization: A Mesoamerican Archipelago of Complexity." Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, redigerad av Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, pp. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et al. "Framväxten av tidigt – mellersta formativa utbytesmönster i Mesoamerica: En vy från Altica i Teotihuacan-dalen." Journal of Anthropological Archaeology, vol. 39, 2015, sid. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002