Definition och diskussion av feministisk retorik

Feministisk retorik är studien och praktiken av feminist diskurser i det offentliga och privata livet.

"Innehåll", säger Karlyn Kohrs Campbell *, "feministisk retorik drog sina förutsättningar från en radikal analys av patriarkin, som identifierade den" mänskliga världen "som en byggd på förtryck av kvinnor... Dessutom innehåller den en stil med kommunikation känd som medvetandehöjande "(Encyclopedia of Retorik och Sammansättning, 1996).

Se exempel och observationer nedan. Följande avläsningar ger också exempel och relaterade begrepp:

  • Seneca Falls resolutioner
  • Språk- och genusstudier
  • Susan B. Anthony och kampen för kvinnors rösträtt
  • Rogerian-argument

Exempel och observationer

Följande exempel och observationer beaktar feministisk retorik genom olika linser och erbjuder fler sammanhang för att förstå.

Evolution of Feminist Retoric

"På 1980-talet, feministisk retorik forskare började göra tre drag: skriva kvinnor i retorikens historia, skriva feministiska frågor till retorikens teorier och skriva feministiska perspektiv till retorisk kritik. Ursprungligen utnyttjade dessa forskare feministiska stipendier från andra discipliner... När de emellertid var inspirerade började feministiska retorikforskare skriva stipendier från retorikens och kompositionens webbplats

instagram viewer

"Mitt i denna vetenskapliga verksamhet har korsningar av retorik och feministiska studier institutionaliserats inom retorik och kompositionstudier, tack vare till stor del arbetet med Coalition of Women Scholars in the History of Rhetoric and Composition, som organiserades av Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods och Kathleen Welch 1988-1989 och drevs av forskare som Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn och Shirley Logan. 1996 kom den första upplagan av koalitionens nyhetsbrev, Peitho, publicerades av [Susan] Jarratt. "

Källa: Krista Ratcliffe, "Det tjugonde och tjugoförsta århundradet." Det nuvarande stipendietillståndet i retorikens historia: En tjugoförsta århundradets guide, red. av Lynée Lewis Gaillet med Winifred Bryan Horner. University of Missouri Press, 2010

Läs igen sofisterna

"Vi ser en mer gemenskapsbaserad social version av feministisk etik i Susan Jarratt's Läs igen sofisterna. Jarratt ser sofistikerad retorik som en feministisk retorik och en med betydande etiska implikationer. De sofi trodde att lag och sanning härrör från nomoi, lokala vanor eller seder som kan ändras från stad till stad, region till region. Filosoferna i den platoniska traditionen utmanade naturligtvis denna typ av relativism och insisterade på sanningsidealet (logotyper, universella lagar som skulle vara gemensamma). "

Källa: James E. Porter, Retorisk etik och internetbearbetning. Ablex, 1998

Öppning av den retoriska kanon

"De feministisk retorisk kanon har styrts av två primära metoder. Den ena är feministisk retorisk återhämtning av tidigare ignorerade eller okända kvinnor rhetors. Den andra är teoretisering av kvinnors retorik, eller vad vissa har kallat ”könsanalys”, vilket innebär utveckla ett retoriskt koncept eller tillvägagångssätt som står för retorer som är uteslutna från traditionella retorik."

Källa: K.J. Rawson, "Queering Feminist Retorical Canonization." Rhetorica in Motion: Feminist Rhetorical Methods & Methodologies, red. av Eileen E. Schell och K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010

"[F] eministisk retorik förekommer ofta borta från regeringens plattformar och statshus. Feministiska stipendier i retoriska studier, som Bonnie Dow påminner oss, "måste vända sin uppmärksamhet till de olika sammanhang där feministisk kamp inträffar."

Källa: Anne Teresa Demo, "The Guerrilla Girls 'Comic Politik of Subversion." Visuell retorik: En läsare inom kommunikation och amerikansk kultur, red. av Lester C. Olson, Cara A. Finnegan och Diane S. Hoppas. Sage, 2008

En feministisk retorik av motiv

"A feministisk retorik av motiv kan återvinna kvinnors röster och filosofier i den klassiska antiken genom att återställa till feminina drag och röster en heders tradition (se [Marilyn] Skinner) och genom att ge dem den mänskliga kvaliteten på byrå (se t.ex. [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy vill återhämta de positiva aspekterna av övertalning under rubriken till publikens vilja, fri vilja och samtycke, och lyckas i detta företag genom att låna för pisteuein [tron] -element samlades in från att skanna framåt till kristen Pistis. På samma sätt räddas de feminina aspekterna av övertalning som har denigrerats som förförelse genom en undersökning av de nära banden mellan känslor, kärlek, vidhäftning och övertalning i pre-Socratic lexikon."

Källa: C. Jan Swearingen, "Pistis, Uttryck och tro. " En retorik av att göra: Uppsatser om skriftlig diskurs till ära för James L. Kinneavy, red. av Stephen P. Witte, Neil Nakadate och Roger D. Körsbär. Södra Illinois University Press, 1992

instagram story viewer