I lingvistik, kulturell överföring är den process där a språk överförs från en generation till nästa i ett samhälle. Det är också känt som kulturellt lärande och socio / kulturell överföring.
Kulturöverföring betraktas generellt som en av de viktigaste egenskaperna som skiljer mänskligt språk från djur kommunikation. Men, som Willem Zuidema påpekar, är kulturell överföring "inte unik för språk eller människor - vi observerar det också i musik och fågelsång - men sällsynt bland primater och ett viktigt kvalitativt drag i språket "(" Språk i naturen "i Språkfenomenet, 2013).
Lingvist Tao Gong har identifierat tre primära former av kulturell överföring:
- Horisontell transmission, kommunikation mellan individer av samma generation;
- Vertikal transmission, där en medlem av en generation pratar med en biologiskt relaterad medlem av en senare generation;
- Sned överföring, där varje medlem av en generation pratar med alla icke-biologiskt relaterade medlemmar av en senare generation.
("Att utforska rollerna för viktiga former av kulturell överföring i språkutveckling" i Utvecklingen av språk, 2010).
Exempel och observationer
"Även om vi kan ärva fysiska funktioner som bruna ögon och mörkt hår från våra föräldrar, ärver vi inte deras språk. Vi förvärvar ett språk i en kultur med andra talare och inte från föräldragener ...
"Det allmänna mönstret i djurkommunikation är att varelser föds med en uppsättning specifika signaler som produceras instinktivt. Det finns vissa bevis från studier av fåglar när de utvecklar sina låtar som instinkt måste kombinera med lärande (eller exponering) för att rätt låt ska kunna produceras. Om dessa fåglar tillbringar sina första sju veckor utan att höra andra fåglar, kommer de instinktivt att producera låtar eller samtal, men dessa låtar kommer att vara onormala på något sätt. Mänskliga spädbarn som växer upp isolerat producerar inget "instinktivt" språk. Kulturell överföring av ett specifikt språk är avgörande i den mänskliga förvärvsprocessen. "(George Yule, Studien av språk, 4: e upplagan Cambridge University Press, 2010)
"Beviset på att människor verkligen har arter som är unika för kulturell överföring är överväldigande. Viktigast av allt är att kulturella traditioner och artefakter hos människor ackumuleras modifiering över tiden ett sätt som de för andra djurarter inte gör - så kallad kumulativ kulturell utveckling. "(Michael Tomasello, Kulturella ursprung för mänsklig kognition. Harvard University Press, 1999)
"En grundläggande dikotomi i språkutvecklingen är mellan språkets biologiska utveckling kapacitet och den historiska utvecklingen av enskilda språk, förmedlade genom kulturell överföring (inlärning)."
(James R. Hurford, "The Language Mosaic and its Evolution." Språkutveckling, red. av Morten H. Christiansen och Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)
Ett medel för kulturell överföring
"En av språkens viktigaste funktioner är dess roll i verkligheten. Språk är inte bara ett verktyg för kommunikation; det är också en guide till vad [Edward] Sapir villkor social verklighet. Språket har ett semantiskt system, eller en meningspotential som möjliggör överföring av kulturella värden (Halliday 1978: 109). Därför, medan barnet lär sig språk, sker annat betydande lärande genom språket. Barnet lär sig samtidigt de betydelser som är förknippade med kulturen, insett språkligt av leksikogrammatiska system för språket (Halliday 1978: 23). "(Linda Thompson," Learning Language: Learning Culture in Singapore." Språk, utbildning och diskurs: funktionella metoder, red. av Joseph A. Foley. Continuum, 2004)
Språkinlärningens disposition
"Språk - kinesiska, engelska, maori och så vidare - skiljer sig åt eftersom de har olika historier, med en olika faktorer som befolkningsrörelser, social lagring och närvaro eller frånvaro av skrift som påverkar dessa historier på subtila sätt. Men dessa sinne-externa, plats-och-tid-specifika faktorer interagerar i varje generation med språkfakulteten som finns i varje människa. Det är denna interaktion som bestämmer den relativa stabiliteten och den långsamma språkomvandlingen och sätter gränser för deras variation... Generellt sett kan kulturella förändringar i språkanvändningen generera nya idiosynkrasier och svårigheter som svårt att uttala lånade ord, språkinlärningsdispositionen som arbetar vid generationstiden drar de mentala representationerna av dessa insatser mot mer regelbundna och lätt att komma ihåg former ...
"Fallet med språkinlärning... illustrerar hur förekomsten av en genetiskt ärftlig disposition är en faktor i stabiliseringen av kulturella former, inte direkt generera dessa former men genom att få eleverna att ägna särskild uppmärksamhet åt vissa typer av stimuli och att använda - och ibland snedvrida - bevisen som dessa stimuli tillhandahåller i specifika sätt. Detta lämnar naturligtvis utrymme för mycket kulturell variation. "
(Maurice Bloch, Uppsatser om kulturöverföring. Berg, 2005)
Social symbol jordning
"Social symbolgrundning hänvisar till processen att utveckla en delad lexikon av perceptuellt jordat symboler i en population av kognitiva medel... I långsamma, evolutionära termer hänvisar det till gradvis uppkomst av språk. Våra förfäder började från ett pre-språkligt, djurliknande samhälle utan uttryckliga symboliska och kommunikativa medel. Under utvecklingen ledde detta till en kollektiv utveckling av delade språk som används för att prata om enheter i den fysiska, inre och sociala världen. I ontogenetiska termer avser social symbolgrundning processen för språkförvärv och kulturell överföring. I tidig ålder förvärvar barn språket i de grupper de tillhör genom imitation av sina föräldrar och kamrater. Detta leder till gradvis upptäckt och konstruktion av språklig kunskap (Tomasello 2003). Under vuxen ålder fortsätter denna process genom de allmänna mekanismerna för kulturell överföring. "
(Angelo Cangelosi, "Symbolernas grund och delning." Kognition distribuerad: hur kognitiv teknik utvidgar våra sinnen, red. av Itiel E. Dror och Stevan R. Harnad. John Benjamins, 2008)