Begreppet kollektivt medvetande, definierat

Kollektivt medvetande (ibland kollektivt samvete eller medvetet) är en grundläggande sociologiska koncept som hänvisar till uppsättningen delade övertygelser, idéer, attityder och kunskap som är gemensamma för en social grupp eller samhälle. Det kollektiva medvetandet informerar om vår känsla av tillhörighet och identitet och vårt beteende. Grundande sociolog Émile Durkheim utvecklade detta koncept för att förklara hur unika individer är bundna samman till kollektiva enheter som sociala grupper och samhällen.

Vad är det som håller samhället ihop? Detta var den centrala frågan som oroade Durkheim när han skrev om det nya industrisamhällen från 1800-talet. Genom att överväga de dokumenterade vanor, sedvänjor och övertygelser i traditionella och primitiva samhällen och jämföra de till det han såg omkring sig i sitt eget liv, Durkheim utformade några av de viktigaste teorierna i sociologi. Han drog slutsatsen att samhället existerar eftersom unika individer känner en känsla av solidaritet med varandra. Det är därför vi kan bilda kollektiv och samarbeta för att uppnå samhället och funktionella samhällen. Det kollektiva medvetandet, eller

Durkheim introducerade först sin teori om det kollektiva medvetandet i sin bok från 1893 "Division of Labour in Society". (Senare skulle han också lita på begreppet i andra böcker, inklusive "regler för den sociologiska metoden", "självmord" och "de grundläggande formerna av religiöst liv".) I den här texten förklarar han att fenomenet är "helheten av övertygelser och känslor som är gemensamma för genomsnittliga medlemmar i ett samhälle. "Durkheim konstaterade att i traditionella eller primitiva samhällen, religiösa symboler, samtala, övertygelser och ritualer främjade det kollektiva medvetandet. I sådana fall, där sociala grupper var ganska homogena (till exempel inte åtskilda av ras eller klass), resulterade det kollektiva medvetandet i vad Durkheim benämndes en "mekanisk solidaritet" - i själva verket en automatisk bindning av människor till ett kollektiv genom deras gemensamma värderingar, övertygelser och praxis.

Durkheim konstaterade att i de moderna, industrialiserade samhällen som kännetecknade Västeuropa och de unga USA när han skrev, som fungerade via en arbetsdelning, en "organisk solidaritet" uppstod baserat på det ömsesidiga förtroende som individer och grupper hade på andra för att möjliggöra för ett samhälle att fungera. I sådana fall spelade religion fortfarande en viktig roll för att skapa kollektivt medvetande bland grupper av människor som är anslutna till olika religioner, men andra sociala institutioner och strukturer skulle också arbeta för att producera det kollektiva medvetande som är nödvändigt för denna mer komplexa form av solidaritet, och ritualer utanför religionen skulle spela viktiga roller för att bekräfta den.

Dessa andra institutioner inkluderar staten (som främjar patriotism och nationalism), nyheter och populära medier (som sprider alla typer av idéer och praxis, från hur man ska klä sig, till vem man ska rösta på, till hur man går och gifta sig), utbildning (vilket gör oss till efterlevda medborgare och arbetare), och polisen och rättsväsendet (som formar våra uppfattningar om rätt och fel, och riktar vårt beteende genom hot om eller fysisk kraft), bland andra. Ritualer som tjänar till att bekräfta det kollektiva medvetna intervallet från parader och semestrar till idrottsevenemang, bröllop, vård av oss själva enligt könsnormer och till och med shopping (tänk Black Friday).

I båda fallen - primitiva eller moderna samhällen - är kollektivt medvetande något "gemensamt för hela samhället", som Durkheim uttryckte det. Det är inte ett individuellt tillstånd eller fenomen, utan ett socialt. Som ett socialt fenomen sprids det "över hela samhället som helhet" och "har sitt eget liv." Det är genom kollektivt medvetande om att värderingar, övertygelser och traditioner kan överföras generationer. Även om enskilda människor lever och dör, är denna samling av immateriella saker, inklusive de sociala normerna anslutna till dem, cementeras i våra sociala institutioner och existerar därmed oberoende av individ människor.

Det viktigaste att förstå är att kollektivt medvetande är resultatet av sociala krafter som är externa för individen, det kurs genom samhället, och som arbetar tillsammans för att skapa det sociala fenomenet i den gemensamma uppsättningen av övertygelser, värderingar och idéer som komponerar den. Vi som individer internaliserar dessa och gör det kollektiva medvetandet till verklighet genom att göra det, och vi bekräftar och återger det genom att leva på sätt som återspeglar det.