Vad händer i Sophocles 'Oedipus Rex?

Ursprungligen utförs påCity Dionysia, förmodligen under andra året av Atenens pest - 429 B.C. Sofokles' Oedipus Tyrannos (ofta latiniserad som Oedipus Rex) vann andra priset. Vi har inte det spel som vann först att jämföra, men Oedipus Tyrannos av många anses vara bäst Grekisk tragedi.

De staden Theben vill att sina härskare ska lösa sitt nuvarande problem, ett utbrott av gudomligt utsänd pest. Profetier avslöjar medlen till slutet, men Oedipus härskare, som är engagerad i orsaken till Thebes, inser inte att han är grunden till problemet. De tragedi visar hans gradvisa uppvaknande.

• Prolog (1-150)
• Parodos (151-215)
• Första avsnittet (216-462)
• Första Stasimon (463-512)
• Andra avsnittet (513-862) Kommos (649-697)
• Andra Stasimon (863-910)
• Tredje avsnitt (911-1085)
• Tredje Stasimon (1086-1109)
• Fjärde avsnittet (1110-1185)
• Fjärde Stasimon (1186-1222)
• Exodus (1223-1530)

Källa: Oedipus Tyrannos redigerad av R.C. Jebb

Uppdelningarna av forntida pjäser präglades av mellanrum av koror. Av denna anledning kallas körens första låt par

Ser Lista över komponenterna i grekisk tragedi

1-150.
(Priest, Oedipus, Creon)

Prästen sammanfattar den dystra situationen i Theben. Creon säger att Apollos orakel säger att defileraren som är ansvarig för skadan måste vara förvisades eller betala med blod, eftersom brottet var ett av blod - dödandet av Oedipus föregångare, Laius. Oedipus lovar att arbeta för hämnd, vilket tillfredsställer prästen.

151-215.
Kören sammanfattar tebernas situation och säger att den är rädd för vad som kommer att komma.

216-462.
(Oedipus, Tiresias)

Oedipus säger att han kommer att stödja orsaken till att hitta mördaren precis som om Laius hade varit hans egen far. Han förbannar de som kommer att hindra utredningen. Chorus föreslår att han kallar den tyska Tiresias.

Tiresias kommer in under ledning av en pojke.

Tyresias frågar vad han har kallats för och när han hör honom gör han gåtfulla uttalanden om att hans visdom inte hjälper.

Kommentarerna arg Oedipus. Tiresias berättar för Oedipus att han, Oedipus, är defileraren. Oedipus antyder att Tiresias är i cahoot med Creon, men Tiresias insisterar på att Oedipus är allt att skylla. Oedipus säger att han inte bad om kronan, den gavs honom som ett resultat av att lösa Sphinxens gåta och så befria staden från dess problem. Oedipus undrar varför Tyresias inte löste Sphinxens gåta om han är en så bra såndsman och säger att de syndar honom. Sedan hånar han den blinda seren.

Tyresias säger att Oedipus uttalar sig om hans blindhet kommer att komma tillbaka för att hemsöka honom. När Oedipus beordrar Tyresias att lämna, påminner Tyresias honom om att han inte ville komma utan bara kom för att Oedipus insisterade.

Oedipus frågar Tiresias vem hans föräldrar var. Tiresias svarar att han kommer att lära sig tillräckligt snart. Tyresias talar om att defileraren verkar vara en utlänning, men är en infödd Theban, bror och far till sina egna barn, och kommer att lämna Tebarna som en tiggare.

Oedipus och Tiresias avgår.

463-512.
(Bestående av två strofer och de responsiva antistroferna)

Chorus beskriver dilemmaerna, en man namngavs som nu försöker undkomma sitt öde. Även om Tyresias är dödligt och kan ha gjort ett misstag, kan gudarna inte ha gjort det.

513-862.
(Creon, Oedipus, Jocasta)

Creon argumenterar med Oedipus om han försöker stjäla tronen eller inte. Jocasta kommer in och ber män att sluta slåss och gå hem. Köret uppmanar Oedipus att inte fördöma en man som alltid har varit heder enbart på grundval av ett rykte.

Creon går ut.

Jocasta vill veta vad männen krånglade om. Oedipus säger att Creon anklagade honom för att ha utgjutit Laius blod. Jocasta säger att seare inte är ofelbara. Hon berättar en berättelse: Seers berättade för Laius att han skulle dödas av en son, men de fästade barnets fötter ihop och lämnade honom att dö på ett berg, så Apollo fick inte sonen att döda sin far.

Oedipus börjar se ljuset, ber om bekräftande detaljer och säger att han tror att han har fördömt sig själv med sina förbannelser. Han frågar vem som berättade för Jocasta om Laius död vid korsningen mellan tre vägar. Hon svarar att det var en slav som inte längre är i Theben. Oedipus ber Jocasta att kalla honom.

Oedipus berättar sin historia, som han känner till: Han var son till Polybus av Korinth och Merope, eller så tänkte han tills en berusad berättade för honom att han var olaglig. Han åkte till Delphi för att lära sig sanningen, och där hörde han att han skulle döda sin far och sova med sin mor, så han lämnade Korint för gott och kom till Tebes, där han har varit sedan dess.

Oedipus vill veta en sak från slaven - huruvida det var sant att Laius 'män blev besatta av ett band av rånare eller om det var en enda man, eftersom om det var ett band kommer Oedipus att vara klart.

Jocasta säger att det inte är den enda punkten som borde rensa Oedipus - hennes son hade dödats i sin spädbarn, men hon skickar emellertid vittnet.

Iocasta och Oedipus avgår.

863-910.

Refret sjunger av stolthet före ett fall. Det säger också att oraklarna måste gå i uppfyllelse, annars kommer han aldrig att tro dem igen.

911-1085.
(Jocasta, Shepherd Messenger från Korint, Oedipus)

Rekommenderad läsning: "Ångra i Sophoclean Drama: Lusis and the Analyse of Irony", av Simon Goldhill; Transaktioner från American Philological Association (2009)

Jocasta kommer in.

Hon säger att hon vill ha tillåtelse att gå som suppliant till en helgedom eftersom Oedipus rädsla har varit smittsam.

En korintisk herde-budbärare kommer in.

Budbäraren ber om Oedipus hus och berättas av kören som nämner att kvinnan som står där är mamman till Oedipus barn. Budbäraren säger att kungen i Korint har dött och Oedipus ska göras till kung.

Oedipus kommer in.

Oedipus får veta att hans "far" dog i ålderdom utan Oedipus 'hjälp. Oedipus berättar för Jocasta att han fortfarande måste vara rädd för profetiens del om att dela sin mors säng.

Den korintiska budbäraren försöker övertyga Oedipus att återvända hem till Korint med honom, men Oedipus avvisar, så budbärare försäkrar Oedipus att han inte har något att frukta från orakelet eftersom den korintiska kungen inte var hans far av blod. Den korintiska budbäraren var herden som hade presenterat spädbarnet Oedipus till kung Polybus. Han hade fått spädbarnet Oedipus från en thebansk herd i Mt. Cithaeron. Den korintiska budbärare-herden hävdar att ha varit Oedipus frälsare sedan han tagit ut stiftet som höll barnets vrister ihop.

Oedipus frågar om någon vet om den thebanska herden finns.

Reken berättar för honom att Jocasta skulle veta bäst, men Jocasta ber honom att ge upp det.

När Oedipus insisterar, säger hon sina sista ord till Oedipus (del av Oedipus förbannelse var att ingen skulle prata med dem som förde skadan på Theben, men som vi snart ser är det inte bara den förbannelsen hon svarar till).

Jocasta går ut.

Oedipus säger att Jocasta kan vara orolig för att Oedipus är baseborn.

1086-1109.

Refret sjunger att Oedipus kommer att erkänna Thebes som sitt hem.

Denna korta stasimon kallas den glada kören. För tolkning, se:

• "Den tredje stasimon av Oedipus Tyrannos" David Sansone
  Klassisk filologi (1975).

1110-1185.
(Oedipus, korintiska herden, före detta thebansk herde)

Oedipus säger att han ser en man som är gammal nog för att vara den thebanska herden.

Den före detta thebanska herden går in.

Oedipus frågar den korintiska herden om mannen som just har gått in är mannen han hänvisade till.

Den korintiska herden säger att han är det.

Oedipus frågar nykomlingen om han en gång var anställd hos Laius.

Han säger att han var, som en herde, som ledde sina får på Mt. Cithaeron, men han känner inte igen Korintian. Korintianen frågar Theban om han kommer ihåg att ha gett honom ett barn. Han säger sedan att barnet nu är kung Oedipus. Theban förbannar honom.

Oedipus skäller ut den gamla Theban-mannen och beordrar sina händer bundna, vid vilken tidpunkt Theban samtycker till att besvara frågan, vilket är om han hade gett den korintiska herden en baby. När han går med på det frågar Oedipus var han fick barnet, som Theban motvilligt säger Laius hus. Vidare pressad säger han att det förmodligen var Laius 'son, men Jocasta skulle veta bättre eftersom det var Jocasta som gav barnet till honom att avyttra sig eftersom profetiorna berättade att barnet skulle döda det far.

Oedipus säger att han är förbannad och inte kommer att se mer.

1186-1222.

Koret kommenterar hur ingen man ska räknas välsignad eftersom dålig förmögenhet kan vara precis runt hörnet.

1223-1530.
(2nd Messenger, Oedipus, Creon)

Messenger kommer in.

Han säger att Jocasta har dödat sig själv. Oedipus tycker att hon hänger, tar en av hennes broschier och skar ut sina egna ögon. Nu har han problem eftersom han behöver hjälp men ändå vill lämna Theben.

Reken vill veta varför han förblindade sig själv.

Oedipus säger att det var Apollo som han och hans familj drabbades, men det var hans egen hand som gjorde det förblindande. Han kallar sig tre gånger förbannad. Han säger att om han också kunde göra sig döv skulle han göra det.

Chorus berättar för Oedipus att Creon närmar sig. Eftersom Oedipus falskt anklagade Creon, frågar han vad han ska säga.

Creon kommer in.

Creon berättar för Oedipus att han inte är där för att skälla honom. Creon berättar de deltagare att ta Oedipus ur synen.

Oedipus ber Creon att göra honom en tjänst som hjälper Creon - att förvisa honom.

Creon säger att han kunde ha gjort det, men han är inte säker på att det är gudens vilja.

Oedipus ber att leva på Mt. Cithaeron där han skulle ha gjutits. Han ber Creon att ta hand om sina barn.

Skötare tar med sig Oedipus döttrar Antigone och Ismene.

Oedipus berättar för sina döttrar att de har samma mamma. Han säger att ingen sannolikt vill gifta sig med dem. Han ber Creon att synd på dem, särskilt eftersom de är släktingar.

Även om Oedipus vill förvisas, vill han inte lämna sina barn.

Creon säger till honom att inte försöka fortsätta att vara mästare.

Koret upprepar att ingen människa bör räknas lycklig förrän hans liv är slut.

Slutet.