Definition och exempel på etos i klassisk retorik

I klassisk retorik, livssyn är en övertygande överklagande (en av de tre konstnärliga bevis) baserat på karaktären eller den projicerade karaktären på talaren eller författaren. Även kallad etiskt överklagande eller etiska argument. Enligt Aristoteles är huvudkomponenterna i en tvingande etos goodwill, praktisk visdom och dygd. Som adjektiv: etisk eller ethotic.

Två breda typer av etos känns vanligtvis: uppfann etos och lokaliserad etos. Crowley och Hawhee konstaterar att ”retorister kan uppfinna en karaktär som är lämplig för ett tillfälle - det är detta uppfann etos. Men om rhetors har turen att ha ett gott rykte i samhället, de kan använda det som ett etiskt bevis - det är det lokaliserad etos" (Forntida retorik för samtida studenter. Pearson, 2004).

EE-thos

Från det grekiska, "sed, vana, karaktär"

• Identifiering
• Underförstådd författare
• Logos och Patos
• Persona
• Philophronesis
• Phronesis

En universell överklagande

"Alla vädjar till livssyn

Projicerade karaktärer

• "Jag är ingen läkare, men jag spelar en på TV." (1960-talets TV-reklam för Excedrin)
• "Jag gjorde mina misstag, men i alla mina år av det offentliga livet har jag aldrig tjänat, aldrig tjänat på offentlig tjänst - jag tjänade varje cent. Och i alla mina år av det offentliga livet har jag aldrig hindrat rättvisa. Och jag tror också att jag kan säga att jag i mina år av det offentliga livet välkomnar denna typ av undersökning eftersom människor har fått veta om deras president är en skurk eller inte. Jag är inte en skurk. Jag har tjänat allt jag har fått. "(President Richard Nixon, nyhetskonferens i Orlando, Florida, 17 november 1973)
• "Det var en mycket obekväm sak för dem i våra debatter att jag bara var en landspojke från Arkansas och jag kom från en plats där människor fortfarande trodde att två och två var fyra. "(Bill Clinton, tal vid den demokratiska nationella konferensen, 2012)
• "Om jag i mina låga ögonblick, i ord, gärning eller attityd, genom ett misstag av humör, smak eller ton, har orsakat någon obehag, skapat smärta eller återupplivat någons rädsla, var det inte mitt verkliga jag. Om det fanns tillfällen då min druva förvandlades till en russin och min glädjeklocka förlorade sin resonans, förlåt mig. Ladda det till mitt huvud och inte till mitt hjärta. Mitt huvud - så begränsat i sin finitet; mitt hjärta, som är gränslös i sin kärlek till den mänskliga familjen. Jag är inte en perfekt tjänare. Jag är en offentlig anställd som gör mitt bästa mot oddsen. "(Jesse Jackson, Demokratiska nationella konferensens Keynote-adress, 1984)

Kontrasterande vyer

• "Status för livssyn i retorikens hierarki har fluktuerat eftersom retoriker i olika tidpunkter har tenderat att definiera retorik i form av antingen idealistiska mål eller pragmatiska färdigheter. [För Platon] presenteras verkligheten av talarens dygd som en förutsättning för ett effektivt tal. Däremot Aristoteles Retorik presenterar retorik som en strategisk konst som underlättar beslut i civila ärenden och accepterar utseendet av godhet som tillräckligt för att inspirera övertygelse hos hörare... De kontrastfulla åsikter från Cicero och Quintilian om retorikens mål och etos funktion påminner om Platons och Aristoteles åsikter om åsikter om huruvida moralisk dygd i talaren är inneboende och förutsatt eller utvald och strategiskt presenterad. "(Nan Johnson," Ethos and the Mims of Retorik." Uppsatser om klassisk retorik och modern diskurs, red. av Robert J. Connors, Lisa Ede och Andrea Lunsford. Södra Illinois University Press, 1984)

Aristoteles om etos

• "Om Aristoteles studerar patos är en psykologi av känslor, sedan hans behandling av livssyn utgör en sociologi av karaktär. Det är inte bara en hur man kan vägleda hur man fastställer sin trovärdighet med en publik, men snarare är det en noggrann studie av vad atenerna anser vara en pålitlig individs egenskaper. "(James Herrick, Retorikens historia och teori. Allyn och Bacon, 2001)
• "Grundläggande för det aristoteliska konceptet av livssyn är den etiska principen om frivilligt val: talarens intelligens, karaktär och kvaliteter förstås av goodwill bevisas genom uppfinning, stil, leveransoch på samma sätt införlivade i arrangemang av Tal. Etos utvecklas främst av Aristoteles som en funktion av retorisk uppfinning; sekundärt genom stil och leverans. "(William Sattler," Uppfattningar om Livssyn i antik retorik. " Talmonografier, 14, 1947)

Etiska överklaganden inom reklam och varumärke

• "Vissa typer av oratorium kan lita mer på en typ av bevis än en annan. I dag noterar vi till exempel att en hel del reklam använder livssyn mycket genom kändisuppsatser, men det kanske inte använder patos. Det framgår av Aristoteles diskussion i Retorikemellertid att de tre bevisen totalt sett fungerar i samband med att övertyga (se Grimaldi, 1972). Dessutom är det lika tydligt att etisk karaktär är lynchpinnen som håller allt samman. Som Aristoteles sade, ”moralisk karaktär... utgör det mest effektiva bevismedlet ”(1356a). Det är inte troligt att en publik svarar positivt på en talare med dålig karaktär: Hans eller hennes uttalande om lokal kommer att möts med skepsis; han eller hon kommer att ha svårt att väcka de känslor som är lämpliga för situationen; och själva talets kvalitet kommer att ses negativt. "(James Dale Williams, En introduktion till klassisk retorik. Wiley, 2009)
• "På sitt ansikte delar personligt varumärke som ryktehantering några grundläggande egenskaper med det antika grekiska begreppet livssyn, som vanligtvis förstås som konsten att övertyga sin publik om att man är försiktig eller utövar god bedömning (fronesis), är av god moralisk karaktär (arete), och agerar med god vilja gentemot sin publik (eunoia). Historiskt sett har retorikens forskare sett grunden för övertalning som en talares förmåga att förstå och skräddarsy sitt budskap enligt komplexiteten i sociala situationer och människan karaktär. Ethos förstås i stort sett som den retoriska konstruktionen av en talares karaktär. "(Christine Harold," 'Brand You!': The Business of Personal Branding and Community in Anxious Times. " Routledge Companion to Advertising and Promotional Culture, red. av Matthew P. McAllister och Emily West. Routledge, 2013)

Etiskt bevis i Jonathan Swift's "Ett blygsamt förslag"

• "De specifika detaljer som Swift bygger upp etiskt bevis ingår i fyra kategorier som är beskrivande för projektorn: hans mänsklighet, hans självförtroende, hans kompetens i förslagets omedelbara ämne och hans rimlighet... Jag har sagt att projektorn är lite tyst. Han är också uppenbart ödmjuk och blygsam. Förslaget är "blygsamt". Det introduceras i generellt blygsamma termer: 'Jag SKAL NU därför föredra mina tankar... "Jag erbjuder ödmjukt till allmän hänsyn... .' Swift har blandat dessa två egenskaper hos sin projektor på ett sådant sätt att båda är övertygande och att ingen av kvaliteten överskuggar den andra. Resultatet är en anklagare vars ödmjukhet rättfärdigas av den säkra kunskapen om att han har något att erbjuda Irland, till hennes eviga fördel. Dessa är de uttryckliga indikationerna på den som talar om den moraliska karaktären. de förstärks och dramatiseras av helheten tona av uppsatsen. "(Charles A. Beaumont, Swifts klassiska retorik. University of Georgia Press, 1961)