I retorik, bevis är del av ett anförande eller skriven sammansättning som redogör för argument till stöd för en avhandling. Också känd som Bekräftelse, bekräftelse, Pistis, och probatio.
I klassisk retorik, de tre retoriska lägena (eller konstnärligt) bevis är livssyn, patos, och logotyper. Kärnan i Aristoteles teori om logiskt bevis är den retoriska slutledning eller entymem.
För manuskript bevis, se bevis (redigering)
Etymologi
Från latin, "bevisa"
Exempel och observationer
- "I retorik, a bevis är aldrig absolut, eftersom retorik handlar om sannolik sanning och dess kommunikation.. .. Faktum är att vi lever mycket av våra liv i sannolikheten. Våra viktiga beslut, både på nationell nivå och på professionell och personlig nivå, är faktiskt baserade på sannolikheter. Sådana beslut ligger inom retoriken. "
- W. B. Horner, Retorik i klassisk tradition. St. Martin's Press, 1988 - "Om vi ser Bekräftelse eller bevis som beteckningen på den delen där vi kommer ner till vår huvudsakliga verksamhet samtala, kan denna term utvidgas till att omfatta förklarande såväl som argumenterande prosa... .
"Som en allmän regel bör vi inte lägga ner från våra starkaste argument till våra svagaste när vi presenterar våra egna argument... Vi vill lämna vårt starkaste argument ringa i minnet av vårt publik; därför placerar vi det vanligtvis i den eftergivna slutliga positionen. "
- E. Corbett Klassisk retorik för modern student. Oxford University Press, 1999
Bevis i Aristoteles Retorik
"Öppningen [av Aristoteles Retorik] definierar retorik som "motsvarighet till dialektik, 'som inte försöker övertyga utan att hitta lämpliga sätt för övertalning i en given situation (1.1.1-4 och 1.2.1). Dessa medel finns i olika typer av bevis eller övertygelse (Pistis).... Bevis är av två slag: inartistisk (inte involverande retorisk konst - t.ex. i kriminalteknisk [rättslig] retorik: lagar, vittnen, kontrakt, tortyr och ed) och konstgjorda [konstnärliga] (som involverar retorikens konst). "
- P. Rollinson, En guide till klassisk retorik. Summertown, 1998
Quintilian om arrangemanget av ett tal
"[W] med avseende på de uppdelningar som jag har gjort är det inte att förstå att det som ska levereras först är nödvändigt att övervägas först; för vi borde överväga, före allt annat, vilken natur orsaken är; vad är frågan i det; vad som kan tjäna eller skada det; nästa, vad som ska upprätthållas eller motbevisas; och sedan hur uttalandet av fakta bör göras. För uttalandet är förberedande för bevisoch kan inte göras till fördel, såvida det inte först fastställts vad det borde lova att bevisa. Till sist bör man överväga hur domaren ska förlikas; för tills alla orsakerna har fastställts kan vi inte veta vilken typ av känsla det är rätt att locka till domaren, oavsett om den är benägen att svårighet eller mildhet, till våld eller slapphet, till flexibilitet eller barmhärtighet."
- Quintilian, Institutioner för Oratory95 e.Kr.
Inre och extrinsiska bevis
"Aristoteles rådde grekerna i hans Avhandling om retorik att medel för övertalning måste innehålla både inneboende och extrinsiska bevis.
"Förbi extrinsic proof Aristoteles betydde direkt bevis som inte var skapandet av talarens konst. Direkt bevis kan innehålla lagar, avtal och edar samt vittnesbörd. I det rättsliga förfarandet under Aristoteles tid erhölls denna typ av bevis vanligtvis i förväg, registrerades, lagts i förseglade urnor och lästes i domstol.
"Inneboende bevis var det skapat av oratorens konst. Aristoteles utmärkte tre slags inneboende bevis:
(1) med ursprung i talarens karaktär;
(2) bosatt i publikens sinne; och
(3) inneboende i själva talets form och fras. Retorik är en form av övertalning som ska komma från dessa tre riktningar och i den ordningen. "
- Ronald C. Vit, Lincoln's Greatest Tal: The Second Inaugural. Simon & Schuster, 2002