Innan européerna kom, hur var livet i det amerikanska Mellanvästern?

Oneota (även känd som västra övre Mississippian) är namnet arkeologer har gett den sista förhistoriska kulturen (1150-1700 e.Kr.) i det amerikanska övre Mellanvästern. Oneota bodde i byar och läger längs biflodströmmar och floder i övre delarna av Mississippifloden. De arkeologiska resterna av byarna i Oneota ligger i de moderna staterna Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska och Missouri.

Oneota-folkets ursprung är något av en kontrovers. Vissa forskare hävdar att Oneota var ättlingar till de före Mississippian Woodland grupper som var invandrare från andra än-okända platser, kanske Cahokia område. En annan grupp forskare hävdar att Oneota var lokala Late Woodland-grupper som förändrade sitt samhälle som ett resultat av kontakten med Mellan-Mississippiska tekniker och ideologier.

Även om det finns tydliga förbindelser i Oneota-symbolik till det mississippiska komplexet i Cahokia, den sociopolitiska Oneota organisationen var mycket avvikande från det komplexa samhället i huvudstaden i American Bottom nära St. Louis, Missouri. Oneota-grupper var främst oberoende främst samhällen belägna vid stora floder uppströms och långt borta från Cahokia.

Under de nästan sexhundra åren av deras (erkända) ockupation av regionen Upper Mississippi, Oneota ändrade sin livsstil och uppehälle mönster och när européerna flyttade in i regionen, migrerade de långt till västern. Men deras kulturella identitet upprätthöll kontinuitet, baserat på förekomsten av ett antal artefakttyper och ikonografi.

Den vanligaste erkända artefakten av Oneota-kulturen är skal-tempererad, kulaformad keramiska kärl med avsiktligt utjämnade, men inte rensade yttre. Särskilda punkttyper som används av Oneota-jägare är små, obemärkt triangulära pilen pekar kallade antingen Fresno- eller Madison-poäng. Andra stenverktyg kopplade till Oneota-populationer inkluderar pipestone snidade i tabletter, rör och hängsmycken; stenskrapor för buffelshudar och fiskkrokar. Ben- och skalhudar är en indikation på Oneota-jordbruket, liksom de åsiga fälten som finns i de tidiga och östra byarna i Wisconsin. Arkitektur ingår oval wigwams, flerfamiljslånghus och kyrkogårdar organiserade i spredande byar på terrasser nära huvudfloder.

Vissa bevis på krigföring och våld ses i den arkeologiska journalen; och bevisen på rörelse västerut med en bibehållen anknytning till människor hemma i öst indikeras av handelsvaror, inklusive pipestone och gömmar, och metaserad slipande bergarter som kallas paralava (tidigare missidentifierad som vulkanisk pimpsten eller scoria).

• 1700 kal CE-nutid. Historiska och moderna stammar som antas härstamma från Oneota inkluderar Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca och andra
• Protohistoric Oneota (Classic) (1600-1700 cal CE). Efter direkt och indirekt kontakt med franska trappers och handlare övergavs La Crosse, och folket rörde sig västerut längs Iowa / Minnesota gränserna och väster efter bisonbesättningar
• Middle Oneota (utveckling) (1300-1600 kal CE), Apple River och Red Wing övergivna, expanderade utåt. Oneota-bosättningar öppnade vid La Crosse, Minnesota och den centrala Des Moines-floddalen (Moingona-fasen)
• Tidig Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Apple River (nordvästra Illinois) och Red Wing (Minnesota) lokaliteter startas, dekorativa motiv härledda från Mississippian Ramey Incised krukor

De tidigaste byarna erkända som Oneota uppstod omkring 1150, så olika och spridda samhällen längs flodslagen, terrasserna och bluffarna i floderna, samhällen som var ockuperade åtminstone säsongs och kanske året runt. De var trädgårdsodlare snarare än jordbrukare, och förlitade sig på att gräva fast jordbruk baserat på majs och squashoch kompletterat med rådjur, älgar, fåglar och stora fiskar.

Foods samlade in av tidiga Oneota inkluderar människor flera växter som så småningom skulle tämjas som en del av Östra nordamerikanska neolitiska, såsom maygrass (Phalaris caroliniana), Chenopodium (Chenopodium berlandieri), litet korn (Hordeum pussilum) och upprätta knutväv (Polygonum erektum).

De samlade också olika nötter - hickory, valnöt, ekollon - och bedrev lokaliserad jakt på älg och rådjur och gemensam jakt på bison längre avstånd. Det var sannolikt mycket variation i dessa tidiga byar, särskilt med avseende på hur viktig majs var i deras dieter. Några av de största byarna har accretional gravhögar. Åtminstone några av byarna hade en stamnivå av social och politisk organisation. Tidigt framväxande Oneota gruvde och kallhamrade koppar, till föremål som pärlor, vinklar, hängsmycken, kinkar och tråd.

Mellan Oneota-samhällen intensifierade uppenbarligen sina jordbruksinsatser, flyttade in i bredare dalar och inkluderade beredningen av åsar fält, och användningen av skal och bison scapula hoes. bönor (Phaseolus vulgaris) lades till dieten cirka 1300: Nu hade Oneota-folket hela tre systrar jordbrukskomplex. Deras samhällen flyttades också till större hus, där flera familjer delar samma långhus. Långhus på Tremaine-platsen i Wisconsin, till exempel, var 6-8,5 m breda och varierade i längd mellan 26 och 65 m. Bergbyggnaden upphörde helt och livrumsmönstren skiftade till användning av kyrkogårdar eller begravningar under golv i långhusen. Mellan Oneota-samhällen bryts och bearbetade röd pipestone från insättningar i sydöstra Minnesota.

Under den sena perioden migrerade många Oneota-folk västerut. Dessa spridda Oneota-samhällen fördrev lokalbefolkningen i Nebraska, Kansas och angränsande områden i Iowa och Missouri, och trivdes med kommunal bisonjakt kompletterad med trädgårdsskötsel. Bisonjakt, biträdd av hundar, tillät Oneota att få tillräckligt med kött, märg och fett för mat, och hudar och ben för verktyg och utbyte.

• Illinois: Gentlemen Farm, Material Service Quarry, Reeves, Zimmerman, Keeshin Farm, Dixon, Lima Lake, Hoxie Farm
• Nebraska: Leary-webbplats, Glen Elder
• Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Iowa Great Lakes, Bastian, Milford, Gillett Grove, Blood Run
• Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
• Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
• Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Flera bra platser på webben för information om Oneota inkluderar Lance Foster's Ioway kulturinstitut, Iowa Office of the State Archaeologist, och den Mississippi Valley Archaeological Center.

• Betts, Colin M. "Oneota Mound Construction: En tidig revitaliseringsrörelse." Slår antropolog, vol. 55, nr. 214, 2010, sid. 97-110, doi: 10.1179 / pan.2010.002.
• Edwards, Richard Wynn. "The Canine Surrogacy Approach and Paleobotany: En analys av strategier för jordbruksproduktion och riskhantering i Wisconsin Oneota. "University of Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
• Fishel, Richard L. et al. "Sourcing av röda Pipestone-artefakter från Oneota byar i Little Sioux Valley i nordvästra Iowa." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 35, nr. 2, 2010, sid. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
• Logan, Brad. "A Matter of Time: The Temporal Relationship of Oneota and Central Plains Traditioner." Slår antropolog, vol. 55, nr. 216, 2010, sid. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
• McLeester, Madeleine et al. "Protohistoric Marine Shell Working: New Evidence from Northern Illinois." Amerikanska antiken, vol. 84, nr. 3, 2019, sid. 549-558, Cambridge Core, doi: 10.1017 / aaq.2019.44.
• O'Gorman, Jodie A. "Utforska Longhouse and Community in Tribal Society." Amerikanska antiken, vol. 75, nr. 3, 2010, sid. 571-597, doi: 10.7183 / 0002-7316.75.3.571.
• Painter, Jeffrey M. och Jodie A. O'Gorman. "Matlagning och gemenskap: En utforskning av variationen i Oneota-gruppen genom Foodways." Midcontinental Journal of Archaeology, vol. 44, nr. 3, 2019, sid. 231-258, doi: 10.1080 / 01461109.2019.1634327.
• Pozza, Jacqueline M. "Närmar sig en enorm och varierad kopparsamling: En analys av Oneota kopparföremål i sjön Koshkonongregionen i sydöstra Wisconsin." Journal of Archaeological Science: Reports, vol. 25, 2019, sid. 632-647, doi: 10.1016 / j.jasrep.2019.03.004.