Vad är sofism i retorik?

En plausibel men falsk argumenteller vilseledande argumentation i allmänhet.

I retorisk studier, sofism hänvisar till de argumentativa strategierna som praktiseras och undervisas av sofis.

Från det grekiska, "klokt, smart"

• "När ett felaktigt argument sätter upp ett riktigt utseende kallas det ordentligt a sofism eller fallacy. "
  (Isaac Watts, Logik, eller rätt användning av skäl i frågan efter sanningen, 1724)
• "Det är för ofta det sofism misstas av ren falska, eller ännu mer irriterande, för paradox.... När logisk oriktighet... syftar till att lura vi har att göra med en sofism (missbruk av intelligens). "
  (Henri Wald, Introduktion till dialektisk logik. John Benjamins, 1975)

• "På grund av deras utvecklade förmåga att argumentera på båda sidor om ärendet, sofis studenter var mäktiga tävlande i de populära debatttävlingarna i deras dag, och var också mycket framgångsrika förespråkare i domstol. De dialektisk Metoden användes delvis för att sofisterna accepterade idén om
  instagram viewer
  dissoi logoi eller motstridiga argument. Det vill säga, Sofister trodde att starka argument kunde framföras för eller emot alla fordringar... "[W] e bör notera att den västerländska kulturen har kommit närmare att följa den argumentativa modellen som anges av sofister som Protagoras och Gorgias i själva uppförandet av sina affärer än det som Platon antydde att söka sanningen med hjälp av filosofisk undersökning. " (James A. Herrick, Retorikens historia och teori. Allyn och Bacon, 2001)
• "Sofism var inte en tankeskola. Tänkarna som kom att kallas sofister höll en mängd olika åsikter i de flesta ämnen. Även när vi i allmänhet hittar några vanliga element i sofismen finns det undantag från de flesta av dessa generaliseringar. "(Don E. Marietta, Introduktion till antik filosofi. M.E. Sharpe, 1998)

• - "Vad vi hittar i båda antika Sofism och samtida Sofistik retorik är en grundläggande tro på medborgerlig humanism och en pragmatisk inställning till medborgerlivet. [Jasper] Neel, i Aristoteles röst [1994] påpekar emellertid att den samtida sofistiska rörelsen inte är beroende av vad de forntida sofisterna kanske eller inte har trott eller undervisat om. Snarare hävdar Neel, samtida sofism borde "bebor den (mänskliga)" samtala att Platon och Aristoteles uteslutte under namnet Sophistry, oavsett om det uteslutits och uttagen diskurs återger korrekt vad någon annan i antika Aten kan ha förespråkat ” (190). Med andra ord är uppgiften för samtida sofism inte att ta reda på vad de forntida sofisterna trodde och övade, utan snarare att utveckla begrepp som gör att vi kan vända oss från västerns absolutism filosofi.
• "Samtidig sophism har emellertid huvudsakligen varit upptagen med den historiska återställningen av sofistiska övertygelser och praxis, med hjälp av begrepp från postmodernism för att lappa ihop och kasta ut ett sammanhängande Sofistiskt perspektiv. (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sofistisk retorik." Theorizing Composition: En kritisk källbok för teori och stipendium i samtida kompositionstudier, red. av Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
• - "När jag använder termen" sophist "i min titel förolämpar jag inte. Både Derrida och Foucault har hävdat i sina skrifter om filosofi och kultur att forntida sofism var en mer betydelsefull kritisk strategi mot platonismen, den dolda kärnan i båda deras åsikter för filosofins misstänkta impulser, än traditionella akademiker uppskattar helt. Men viktigare, var och en vädjar till sofistikerade strategier i sitt eget författande. "(Robert D'Amico, Samtida kontinental filosofi. Westview Press, 1999)

• "Jag kände en gammal man som varit officer under första världskriget. Han berättade för mig att ett av hans problem hade varit att få män att bära sina hjälmar när de riskerade av fiendens eld. Deras argument var i termer av en kula "med ditt nummer på det." Om en kula hade ditt nummer på det, var det ingen mening att vidta försiktighetsåtgärder, för det kommer att döda dig. Å andra sidan, om ingen kula hade ditt nummer på det, var du säker en annan dag och behövde inte bära den besvärliga och obekväma hjälmen.
• "Argumentet kallas ibland"lat sophism.'.. .
• "Att göra ingenting - att inte sätta på sig en hjälm, sätta på en orange sjal och säga 'Om' - är ett val. Att låta dina valda moduler ställas in av den lata sofismen är att vara avsedda för den här typen av val. " Tänk: En övertygande introduktion till filosofi. Oxford University Press, 1999)