Mesoamerikanskt fäste mot aztekerna

Tlaxcallan var en Sen postklassisk periodisk stadsstat, byggd med början omkring 1250 e.Kr. på toppen och sluttningarna av flera kullar på östra sidan av Mexikos bassäng nära dagens Mexico City. Det var huvudstaden i ett territorium känt som Tlaxcala, en relativt liten kommun (1 400 kvadratkilometer eller cirka 540 kvadratkilometer), belägen i den norra delen av Pueblo-Tlaxcala-regionen i Mexiko idag. Det var en av få envisa håll outs som aldrig erövrades av de mäktiga Aztekiska riket. Den var så envis att Tlaxcallan ställde sig på spanjorernas sida och möjliggjorde störtandet av det aztekiska imperiet.

Texcalteca (som folket i Tlaxcala kallas) delade teknologi, sociala former och kulturella element från andra Nahua grupper, inklusive ursprungsmyten om Chichemec-migranter som bosatte sig i centrala Mexiko och antagandet av jordbruk och kultur av de Tolteker. Men de såg på aztekerna Trippelallians som en farlig fiende och motsatte sig häftigt placeringen av en imperialistisk apparat i deras samhällen.

År 1519, när spanjorerna anlände, höll Tlaxcallan uppskattningsvis 22 500-48 000 människor på ett område på bara 4,5 kvadratkilometer (1,3 kvadrat miles eller 1100 tunnland), med en befolkningstäthet på cirka 50-107 per hektar och inhemsk och offentlig arkitektur som täcker cirka 3 kvadratkilometer (740 ac) av webbplats.

Till skillnad från de flesta mesoamerikanska huvudstäder på eran fanns det inga palats eller pyramider vid Tlaxcallan, och endast ett relativt fåtal och små tempel. I en serie fotgängarundersökningar har Fargher et al. hittade 24 torg spridda runt staden, i storlek från 450 till 10 000 kvadratmeter - upp till cirka 2,5 tunnland i storlek. Torgen designades för allmänt bruk; några små låga tempel skapades vid kanterna. Ingen av torg tycks ha spelat en central roll i stadens liv.

Varje torg var omgivet av terrasser på vilka det byggdes vanliga hus. Lite bevis på social stratifiering är bevisat; den mest arbetsintensiva konstruktionen i Tlaxcallan är den av bostadsterrasserna: kanske 50 kilometer (31 miles) av sådana terrasser gjordes i staden.

Den huvudsakliga stadszonen var uppdelad i minst 20 stadsdelar, var och en fokuserad på sitt eget torg; var och en var sannolikt administrerad och representerad av en tjänsteman. Även om det inte finns något statligt komplex i staden, kan platsen för Tizatlan, som ligger cirka 1 km (0,6 mi) utanför staden tvärs över obebodd oländig terräng ha agerat i den rollen.

Tizatlans offentliga arkitektur är lika stor som den aztekiska kungen Nezahualcoyotls palats i Texcoco, men istället för den typiska palatslayouten med små uteplatser omgivna av ett stort antal bostadsrum, består Tizatlan av små rum omgivna av ett enormt torg. Forskare tror att det fungerade som en central plats för territoriet före erövringen av Tlaxcala, som tjänade så många som 162 000 till 250 000 personer spridda över hela staten i cirka 200 små städer och byar.

Tizatlan hade inget palats eller bostadsbefattning, och Fargher och kollegor hävdar att platsen för platsen utanför stad, som saknar bostäder och med små rum och stora torg, är ett bevis på att Tlaxcala fungerade som en oberoende republik. Makten i regionen lades i händerna på ett styrande råd snarare än på en ärftlig monark. Etnohistoriska rapporter tyder på att ett råd med mellan 50-200 tjänstemän styrde Tlaxcala.

Den spanska conquistadoren Hernán Cortés sa att Texcalteca behöll sitt oberoende eftersom de levde i frihet: de hade ingen härskarcentrerad regering, och samhället var jämlikt jämfört med mycket av resten av Mesoamerika. Och Fargher och medarbetare tycker att det är rätt.

Tlaxcallan motsatte sig att införlivas i Trippelalliansens imperium trots att han var helt omgiven av det och trots många aztekiska militära kampanjer mot det. Aztekernas attacker mot Tlaxcallan var bland de blodigaste striderna som aztekerna utkämpade; båda tidiga historiska källor Diego Muñoz Camargo och den spanska inkvisitionsledaren Torquemada rapporterade historier om de nederlag som fick den siste aztekekungen Montezuma till tårar.

Trots Cortes beundrande kommentarer, många etnohistoriska dokument från spanska och inhemska källor uppge att Tlaxcala-statens fortsatta självständighet berodde på att aztekerna tillät sina oberoende. Istället hävdade aztekerna att de målmedvetet använde Tlaxcallan som en plats för att ge militär utbildning händelser för aztekiska soldater och som en källa för att skaffa offerkroppar för imperialistiska ritualer, kända som de Blommiga krig.

Det råder ingen tvekan om att de pågående striderna med den aztekiska trippelalliansen var kostsamma för Tlaxcallan, vilket avbröt handelsrutter och skapar förödelse. Men när Tlaxcallan höll sitt ställningstagande mot imperiet såg det en enorm tillströmning av politiska dissidenter och uppflyttade familjer. Dessa flyktingar inkluderade Otomi- och Pinome-talare som flydde imperialistisk kontroll och krigföring från andra politiker som föll till det aztekiska imperiet. Invandrarna utökade Tlaxcalas militärstyrka och var starkt lojala mot sin nya stat.

Huvudhistorien om Tlaxcallan är att spanjorerna kunde erövra Tenochtitlan bara för att Tlaxcaltecas hoppade av från den aztekiska hegemonin och kastade sitt militära stöd bakom sig. I en handfull brev tillbaka till sin kung Karl V hävdade Cortes att Tlaxcaltecas blev hans vasaller och att de var avgörande för att hjälpa honom att besegra spanjorerna.

Men är det en korrekt beskrivning av den aztekiska höstens politik? Ross Hassig (1999) hävdar att de spanska redogörelserna för händelserna vid deras erövring av Tenochtitlan inte nödvändigtvis är korrekta. Han hävdar specifikt att Cortes påstående att Tlaxcaltecas var hans vasaller är oprigtigt, att de hade mycket verkliga politiska skäl att stödja spanjorerna.

År 1519 var Tlaxcallan den enda polisen som fanns kvar: de var helt omgivna av aztekerna och såg spanjorerna som allierade med överlägsna vapen (kanoner, harquebussar, armborst och ryttare). Tlaxcaltecas kunde ha besegrat spanjorerna eller helt enkelt dragit sig tillbaka när de dök upp i Tlaxcallan, men deras beslut att alliera sig med spanjorerna var ett kunnigt politiskt beslut. Många av besluten som togs av Cortes - som massakern på Chololtec-härskarna och valet av en ny adelsman att bli kung - måste ha varit planer som Tlaxcallan hade utarbetat.

Efter döden av den siste Aztekekungen, Montezuma (aka Moteuczoma), de återstående sanna vasallstaterna till Aztekerna valde att stödja dem eller kasta sig in med spanjorerna - de flesta valde att ställa sig på deras sida spanska. Hassig hävdar att Tenochtitlan inte föll som ett resultat av den spanska överlägsenheten, utan i händerna på tiotusentals arga mesoamerikaner.

• Carballo DM och Pluckhahn T. 2007. Transportkorridorer och politisk evolution i höglandet Mesoamerika: Bosättningsanalyser som innehåller GIS för norra Tlaxcala, Mexiko. Journal of Anthropological Archaeology 26:607–629.
• Fargher LF, Blanton RE och Espinoza VYH. 2010. Jämlik ideologi och politisk makt i förhispanska centrala Mexiko: fallet med Tlaxcallan.Latinamerikanska antiken 21(3):227-251.
• Fargher LF, Blanton RE, Heredia Espinoza VY, Millhauser J, Xiuhtecutli N och Overholtzer L. 2011. Tlaxcallan: arkeologin i en forntida republik i den nya världen. Antiken 85(327):172-186.
• Hassig R. 1999. Krig, politik och erövringen av Mexiko. I: Black J, redaktör. Krig i den tidigmoderna världen 1450-1815. London: Routledge. sid 207-236.
• Millhauser JK, Fargher LF, Heredia Espinoza VY och Blanton RE. 2015. Geopolitiken för obsidiantillförsel i Postclassic Tlaxcallan: En bärbar röntgenfluorescensstudie. Journal of Archaeological Science 58:133-146.