Civilsamhället: Definition och teori

Det civila samhället hänvisar till en mängd olika samhällen och grupper såsom icke-statliga organisationer (NGOs), fackföreningar, ursprungsgrupper, välgörenhetsorganisationer, trosbaserade organisationer, yrkesföreningar och stiftelser som fungerar utanför regeringen för att ge stöd och förespråkande för vissa personer eller frågor i samhälle.

Kallas ibland den "tredje sektorn" för att skilja den från den offentliga sektorn – som inkluderar regeringen och dess grenar – och den privata sektorn – som inkluderar företag och företag – det sociala samhället har makten att påverka agerandet av valda beslutsfattare och företag.

Historia

Medan begreppet civilsamhälle i kontext av politiskt tänkande fortsätter att utvecklas idag, går dess rötter åtminstone så långt tillbaka som Antika Rom. Till romersk statsman Cicero (106 f.Kr. till 42 f.v.t.), hänvisade termen "societas civilis" till en politisk gemenskap som omfattar mer än en stad som styrdes av rättsstatsprincipen och som kännetecknades av en viss grad av urban raffinemang. Denna typ av gemenskap förstods i motsats till ociviliserade eller

barbar stambosättningar.

Under 1600-talet Upplysningstiden, engelska författare gillar Thomas Hobbes och John Locke lagt till sociala och moraliska källor för statens eller regeringens legitimitet i förhållande till idén om det civila samhället. I motsats till den utbredda tanken i antikens Grekland att samhällen kunde karakteriseras enligt karaktär av deras politiska konstitution och institutioner, hävdade Hobbes och Locke att som en förlängning av deras "socialt kontrakt”, skapades samhället före upprättandet av politisk auktoritet.

Mellan dessa två perspektiv, skotsk ekonom från 1700-talet Adam Smith föra fram konceptet att det civila samhället uppstod ur utvecklingen av en oberoende kommersiell ordning. Inom denna ordning, hävdade Smith, en kedja av ömsesidigt beroende mellan övervägande självsökande individer spridda och en oberoende "offentlig sfär", där samhällets gemensamma intressen som helhet kan vara förföljs. Från Smiths skrifter, tanken att allmänheten hade sina egna åsikter om frågor av gemensamt intresse och att sådana "allmän åsikt” som delas i synliga forum som tidningar, kaféer och politiska församlingar kan påverka valda beslutsfattare.

Anses som den främsta representanten för den tyska idealismen på 1800-talet, filosofen G. W. F. Hegel utvecklade en förståelse av civilsamhället som ett icke-politiskt samhälle. I motsats till den klassiska republikanismen, det civila samhället, som i allmänhet var synonymt med det politiska samhället, Hegel, liksom Alexis de Tocqueville i sin klassiska bok Demokrati i Amerika, såg Tocqueville separata roller för civila och politiska samhällen och föreningar. Liksom Tocqueville hävdade Hegel att den direkta roll dessa föreningar spelade för att lösa problem innebar att de kunde lösas utan att behöva involvera den federala eller delstatliga regeringen. Hegel ansåg att det civila samhället var ett separat område, ett "behovssystem", som representerade "skillnaden som intervenerar mellan familjen och staten."

På 1980-talet blev betydelsen av det sociala samhället som ursprungligen föreställdes av Adam Smith populär i politiska och ekonomiska diskussioner när det blev identifierat med icke-statliga rörelser som trotsade auktoritära regimer, särskilt i Central- och Östeuropa och Latinamerika.

De engelska och tyska versionerna av civilsamhället har varit särskilt inflytelserika när det gäller att forma västerländska teoretikers tänkande sedan slutet av 1900-talet. Efter att sällan diskuterats under 1920- till 1960-talen, hade civilsamhället blivit vanligt i politiskt tänkande på 1980-talet.

Diverse moderna nyliberal teoretiker och ideologer har starkt antagit den engelska versionen som synonym med idén om den fria marknaden åtföljd av ett kraftfullt men konstitutionellt begränsad regering. Denna idé spelade en nyckelroll i idealiseringen av det civila samhället som uppstod i östeuropeiska intellektuella kretsar efter Berlinmurens fall 1989 och Sovjetunionens kollaps år 1991. I dessa sammanhang betydde civilsamhället antingen tillväxten av ett nät av fria autonoma föreningar som var oberoende av staten och som band medborgarna samman i frågor av gemensamt intresse eller ett nödvändigt medel för att uppnå ekonomiskt välstånd och medborgerliga friheter av västerländsk demokrati.

Samtidigt har den tyska tolkningens oro för källorna och betydelsen av de etiska syften som lärts genom deltagande i företagen. civilsamhället återuppstod i arbetet av en grupp amerikanska statsvetare och teoretiker som kom att se det civila samhällets organisationer som källor till bestånden av humankapital och ömsesidigt offentlig-privat samarbete som krävs för en framgångsrik demokrati.

Under 1990-talet kom många författare, politiker och offentliga myndigheter att se det civila samhället som en sorts "schweizisk armékniv" för att lösa de många problem som utvecklingsländerna står inför. Det civila samhället växte fram som en stöttepelare i det akademiska tänkandet om demokratiska övergångar och en bekant del av diskursen för globala institutioner, ledande icke-statliga organisationer och västerländska regeringar.

Särskilt under 1990-talet var många författare, politiker och myndigheter angelägna om att hitta lösningar på några av de olika typer av problem som utvecklingsländer står inför tog civilsamhället som ett slags universalmedel. Relativt sett blev denna term en konceptuell stöttepelare i akademiskt tänkande om demokratiska övergångar och en bekant del av diskursen för globala institutioner, ledande icke-statliga organisationer och västerländska regeringar. Den ideologiska karaktären och politiska implikationerna av sådana idéer har blivit allt tydligare med tiden. Sådant tänkande bidrog till att upprätthålla olika försök att kickstarta civila samhällen från "ovan" i olika afrikanska länder, till exempel, och tjänade samtidigt till att legitimera västerländska idéer om vilken typ av politisk struktur och ekonomisk ordning som är lämplig att utveckla stater. I filosofiska termer väcker tillämpning av det civila samhället på detta sätt den djupa frågan om det kan tas bort från sin status inom det västerländska politisk fantasi och tillämpas på sätt som är lämpliga för de inhemska utvecklingsbanorna och politiska kulturerna i några av de fattigaste länderna i världen.

I slutet av 1990-talet sågs det civila samhället mindre som ett botemedel mitt i tillväxten av anti-globaliseringen rörelse och många länders övergång till demokrati och mer som ett sätt att rättfärdiga dess legitimitet och demokratiska meriter. När icke-statliga organisationer och de nya sociala rörelserna växte fram i global skala under 1990-talet blev det civila samhället som en distinkt tredje sektor behandlad som mer av ett sätt att etablera en alternativ social ordning. Civilsamhällesteorin har nu intagit en ganska neutral hållning med markanta skillnader mellan dess tillämpning i rikare samhällen och i utvecklingsstater.

Definitioner och relaterade begrepp

Medan "civilsamhället" har blivit ett centralt tema i den moderna diskussionen om filantropi och medborgarskap aktivitet är det fortfarande svårt att definiera, djupt komplext och motståndskraftigt mot att specifikt kategoriseras eller tolkad. Generellt används termen för att antyda hur det offentliga livet ska fungera inom och mellan samhällen. Den beskriver också den sociala handling som sker inom ramen för frivilliga föreningar.

Det civila samhället består till stor del av organisationer som inte är knutna till regeringen, såsom skolor och universitet, intressegrupper, yrkesföreningar, kyrkor, kulturinstitutioner och – ibland – företag. Nu anses vara avgörande för en frisk demokrati, dessa delar av det sociala samhället är en viktig informationskälla för både medborgare och myndigheter. De övervakar regeringens politik och handlingar och håller regeringsledare ansvariga. De engagerar sig i opinionsbildning och erbjuder alternativ politik för regeringen, den privata sektorn och andra institutioner. De levererar tjänster, särskilt till de fattiga och undertjänade. De försvarar individuella rättigheter och arbeta för att förändra och upprätthålla accepterade sociala normer och beteenden.

Liksom andra grupper och institutioner i moderna samhällen verkar ideella organisationer som de som utgör det civila samhället inom och är betingade av ekonomiska, politiska och sociala system. I sin tur tillåter de ideella organisationerna själva sina gruppmedlemmar att utöva tre grundläggande medborgerliga principer: deltagande engagemang, konstitutionell auktoritet och moraliskt ansvar. Närvaron av ett starkt civilt samhälle är avgörande för att säkra demokrati för fred, säkerhet och utveckling.

I sin bok Bowling Alone från 1995 säger den amerikanske statsvetaren Robert D. Putnam hävdade att även icke-politiska organisationer – som bowlingligor – i det civila samhället är avgörande för demokratin eftersom de bygger kulturellt kapital, tillit och gemensamma värderingar, som kan påverka den politiska sektorn och hjälpa till att hålla ihop samhället.

Det civila samhällets betydelse för en robust demokrati har dock ifrågasatts. Vissa politiska och sociala forskare har noterat att många grupper i det civila samhället, såsom miljöskydd grupper, har nu fått ett anmärkningsvärt stort politiskt inflytande utan att ha blivit direktvalda eller utsedd.

Till exempel, i sin artikel från 2013 "Bowling for Fascism" hävdar NYU-professorn i politik Shanker Satyanath att folkligt stöd från det civila samhället hjälpte Adolf Hitler och hans nazistparti att komma till makten i Tyskland under 1930-talet. Argumentet att civilsamhället är partiskt mot det globala norr har också framförts. Den indiska statsvetaren och antropologen Partha Chatterjee har hävdat att i de flesta I världen är "civilsamhället demografiskt begränsat" till dem som får och har råd att delta i det. Slutligen har andra forskare hävdat att eftersom begreppet civilsamhälle är nära besläktat med demokrati och representation, bör det i sin tur kopplas samman med idéer om nationalitet och de potentiella skadorna av extrema nationalism Till exempel totalitarism.

Medborgerliga organisationer

Centralt för begreppet socialt samhälle kan medborgerliga organisationer definieras som icke-vinstdrivande samhällsbaserade företag, klubbar, kommittéer, föreningar, företag eller auktoriserade företrädare för en statlig enhet som består av frivilliga och som huvudsakligen är etablerade för att främja utbildning, välgörenhet, religiös, kulturell eller lokal ekonomisk utveckling syften.

Exempel på organisationer inom det civila samhället är:

• Kyrkor och andra trosbaserade organisationer
• Onlinegrupper och sociala medier
• Icke-statliga organisationer (NGOs) och andra ideella organisationer
• Fackföreningar och annat kollektiva förhandlingar grupper
• Innovatörer, entreprenörer och aktivister
• Kooperativ och kollektiv
• Gräsrotsorganisationer

Mer specifikt riktade exempel på medborgerliga organisationer inkluderar trädgårdar, matbanker, föräldra- och lärarföreningar, Rotary och Toastmasters. Andra icke-statliga medborgerliga organisationer, som Habitat for Humanity, verkar på regional till rikstäckande skala för att bekämpa lokala problem som hemlöshet. Vissa medborgerliga organisationer som AmeriCorps och Peace Corps kan också vara direkt associerade med och sponsrade av regeringen.

Medan de flesta medborgarorganisationer som Elks Lodges och Kiwanis International är antingen opolitiska eller opolitiska och sällan offentligt stöder politiska kandidater eller saker. Andra medborgerliga organisationer anses vara öppet politiska. Till exempel National Organization for Women (NOW) och American Association of Retired Persons (AARP) aggressivt förespråkar kandidater och politik som är tillägnad att främja kvinnors rättigheter och seniorer. På samma sätt stödjer miljögrupperna Greenpeace och Sierra Club kandidater som är sympatiska för alla aspekter av ekologiskt och miljöskydd och bevarande.

I många fall kan det vara svårt att skilja politiska från icke-politiska medborgerliga organisationer eftersom många av dessa grupper tenderar att arbeta i samarbete med varandra för att tjäna allmänheten.

På en världsomspännande skala spelar större, väletablerade civila organisationer en otroligt viktig roll. Till exempel i efterdyningarna av en naturkatastrof, som t.ex orkanen Katrina eller tsunamin i Indiska oceanen 2004, grupper som amerikanska Röda Korset och Habitat for Humanity var avgörande för att hjälpa offren att återhämta sig. Grupper som dessa, som anses vara icke-statliga biståndsorganisationer (NGOs), hjälper människor för liten eller ingen avgift. Icke-statliga organisationer faller i kategorin civilsamhälle eftersom de inte drivs av regeringen, är mycket ofta beroende av donationer och tenderar att bestå av frivilliga.

Ett annat exempel på civilsamhällets arbete kommer i form av medborgerliga grupper, som Rotaryklubben eller Kiwanis. I USA är dessa grupper som består av människor från samhället som frivilligt ställer upp sin tid för att samla in pengar till samhällsprojekt eller behov. Även om dessa grupper tenderar att vara mindre än icke-statliga organisationer, är de viktiga eftersom de representerar den vanliga medborgaren som bidrar till samhällets allmänna välbefinnande.

På olika punkter genom historien har civilsamhället i dess många former tagit på sig rollen att leda stora förändringsrörelser, inklusive medborgerliga rättigheter, jämställdhet mellan könen, och andra paritetsrörelser. Det civila samhället fungerar bäst när människor på alla nivåer i samhället anammar en idé. Så småningom leder detta till förändringar i maktstrukturer och ingjuter den nya rådande visdomen i familjen, samhället, regeringen, rättsväsendet och företagen. Medborgerliga organisationer ger röst åt de röstlösa delarna av samhället. De ökar medvetenheten om sociala frågor och förespråkar förändring, vilket ger lokala samhällen möjlighet att utveckla nya program för att möta deras egna behov. Under de senaste åren har medborgerliga organisationer spelat en allt större roll i tillhandahållandet av sociala tjänster som svar på finanspolitisk nöd, statlig ineffektivitet och en ideologisk miljö som gynnar icke-statliga handling.

Ideella medborgerliga organisationer åtnjuter en betydande fördel inom området politiskt engagemang. De kan verka på den offentliga arenan på sätt som främjar allmänna idéer och ideal, och på så sätt hålla båda politiska partierna ansvariga. De hjälper också till att bidra till hälsa politisk socialisering genom att ge individer tillgång till resurser, medborgerlig kompetens, mellanmänskliga nätverk och möjligheter till politisk rekrytering.

Även om den sociala sektorns globala storlek och ekonomiska inverkan är svår att kvantifiera, visar en studie det Icke-statliga organisationer i 40 länder står för 2,2 biljoner dollar i driftsutgifter – en siffra som är större än bruttonationalprodukt av alla länder utom sex. När man jämför den sociala sektorns ekonomiska omfattning med nationer, har den beskrivits som "Volontärland" av akademiker. Denna "mark" sysselsätter också cirka 54 miljoner heltidsarbetare och har en global volontärarbetsstyrka på över 350 miljoner människor.

Källor

• Edwards, Michael. "Det civila samhället." Politik; 4:e upplagan, 4 december 2019, ISBN-10: 1509537341.
• Edwards, Michael. "The Oxford Handbook of Civil Society." Oxford University Press, 1 juli 2013, ISBN-10: ‎019933014X.
• Ehrenberg, John. "Civilsamhället: En idés kritiska historia." New York University Press, 1999, ISBN-10: ‎0814722075.
• Putnam, Robert D. "Bowling Alone: ​​The Collapse and Revival of American Community." Touchstone Books av Simon & Schuster, 7 augusti 2001, ISBN-10: ‎0743203046.
• Satyanath, Shanker. "Bowling för fascism: Socialt kapital och nazistpartiets uppgång." National Bureau of Economic Research, Juli 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
• Williams, Colin C. (redaktör). "Routledge Handbook of Entrepreneurship in Developing Economies." Routledge, 30 september 2020, ISBN-10: 0367660083.