Dieten av maskar 1521, Luther och kejsaren

När Martin Luther föll i enighet med den katolska hierarkin 1517, arresterades han inte helt och hållet på en insats (eftersom vissa åsikter om medeltiden kan få dig att tro). Det fanns gott om teologisk diskussion som snart förvandlades till temporära, politiska och kulturella överväganden. En viktig del av denna oenighet, som skulle bli Reformation och se den västra kyrkan permanent uppdelad, kom på Diet of Worms 1521. Här omvandlades ett argument över teologi (som fortfarande kunde ha lett till någons död) till en sekulär konflikt om lagar, rättigheter och politisk makt, en enorm paneuropeisk milstolpe i hur regeringen och samhället fungerade, samt hur kyrkan bad och bads.

Diet är en latinsk term, och du kanske är mer bekant med ett annat språk: Reichstag. Diet för det heliga romerska imperiet var en lagstiftare, ett proto-parlament, som hade begränsade makter men som ofta träffades och påverkade lagen i imperiet. När vi hänvisar till Diet of Worms menar vi inte en diet som träffades unikt i staden Worms 1521, utan en regeringssystem som inrättades och som 1521 vände sig till konflikten Luther hade börjat.

År 1517 var många människor missnöjda med hur den latinska kristna kyrkan drevs i Europa, och en av dem var en föreläsare och teolog som heter Martin Luther. Medan andra motståndare till kyrkan hade gjort storslagna påståenden och uppror, utarbetade Luther 1517 en lista med punkter för diskussion, hans 95 teser och skickade dem till vänner och nyckelfigurer. Luther försökte inte bryta kyrkan eller starta ett krig, det var vad som skulle hända. Han reagerade på Dominikanska friar som heter Johann Tetzel som säljer avlat, vilket betyder att någon kan betala för att få synder förlåtna. Nyckelfigurerna som Luther skickade sina avhandlingar inkluderade också ärkebiskopen av Mainz, som Luther bad om att stoppa Tetzel. Han kan också ha spikat dem offentligt.
Luther ville ha en akademisk diskussion och han ville att Tetzel skulle stoppas. Vad han fick var en revolution. Teserna visade sig vara populära nog för att de skulle kunna spridas runt om i Tyskland och därefter av intresserade och / eller ilskade tänkare, av vilka några stödde Luther och övertygade honom att skriva mer till stöd för dem. Vissa var olyckliga, som ärkebiskop Albert av Mainz, som frågade om påvället skulle avgöra om Luther hade fel... ordkrig började, och Luther kämpade genom att utveckla sina idéer till en modig ny teologi i strid med det förflutna, vad skulle vara protestantism.

I mitten av 1518 hade pavedomen kallat Luther till Rom för att förhöra honom, och förmodligen straffa honom, och det är här saker och ting började bli komplexa. Val Frederik III från Sachsen, en man som hjälpte till att välja den heliga romerska kejsaren och en figur av stor makt, ansåg att han var tvungen att försvara Luther, inte på grund av någon överenskommelse med teologin, utan för att han var en prins, Luther var hans ämne, och påven hävdade att de kolliderade krafter. Frederick ordnade att Luther skulle undvika Rom och gå istället till dietmötet i Augsburg. Påvetsskapet, inte vanligtvis en att ankalla till sekulära personer, behövde Fredericks stöd för att välja nästa kejsare och hjälpa till en militär expedition mot osmännen och gick med på det. I Augsburg förhördes Luther av kardinal Cajetan, en Dominikansk och en smart och välläst supporter av kyrkan.
Luther och Cajetan hävdade, och efter tre dagar utfärdade Cajetan ett ultimatum; Luther återvände snabbt till sitt hem i Wittenberg, eftersom Cajetan hade skickats av påven med order att gripa problemstillverkaren vid behov. Påvarmen gav inte en tum, och i november 1518 utfärdade en tjur som klargjorde reglerna för avkänning och säger Luther hade fel. Luther gick med på att stoppa det.

Debatten handlade om mycket mer än Luther nu, och teologer fortsatte med sina argument, tills Luther bara var tvungen att återvända och hamnade med att delta i en offentlig debatt i juni 1519 med Andreas Carlstadt mot Johann Eck. Drivit av Ecks slutsatser, och efter flera kommittéer som analyserade Luthers skrifter, bestämde påvarmen att förklara Luther kättare och utkommunicera honom under 41 meningar. Luther har sextio dagar att återvända; istället skrev han mer och brände tjuren.
Normalt skulle de sekulära myndigheterna gripa och avrätta Luther. Men tidpunkten var perfekt för att något annat skulle hända, eftersom den nya kejsaren, Charles V, hade lovat att alla hans ämnen skulle ha ordentliga juridiska utfrågningar, medan de påvliga dokumenten var långt ifrån beställda och vattentäta, inklusive att skylla Luther för någon annans skrivning. Som sådan föreslogs att Luther skulle dyka upp före Diet of Works. De påvliga företrädarna var upprörda över denna utmaning för sin makt, Charles V tenderade att hålla med, men situationen i Tyskland innebar att Charles inte vågade uppröra män i dieten, som var fast vid att de borde spela sin roll, eller bönderna. Luther räddades från omedelbar död genom en kamp om sekulär makt, och Luther ombads att dyka upp 1521.

Luther gjorde sitt första uppträdande den 17 april 1521. Efter att ha blivit ombedd att acceptera att de böcker han anklagats för att skriva var hans (som han gjorde det) ombads han att avvisa deras slutsatser. Han bad om tid att tänka, och nästa dag medgav bara att hans författare kanske hade använt fel ord och sagt att ämnet och slutsatserna var äkta och att han fastnade vid dem. Luther diskuterade nu situationen med Frederick och med en man som arbetade för kejsaren, men ingen kunde få honom att återvända över ens en av de 41 uttalanden som påven fördömde honom för.
Luther lämnade den 26 april, med dieten fortfarande rädd att fördöma Luther skulle orsaka ett uppror. Men Charles undertecknade ett edikt mot Luther när han hade samlat lite stöd från dem som återstod, förklarade Luther och hans anhängare olagliga och beordrade skrifterna brända. Men Charles hade beräknat fel. Ledarna för imperiet som inte hade varit på dieten, eller som redan hade lämnat, hävdade att edikt inte hade sitt stöd.

När Luther flydde hem, blev han falskt kidnappad. Han togs faktiskt i säkerhet av trupper som arbetade för Frederick, och han gömde sig i Wartburg Castle i många månader och konverterade Nya testamentet till tyska. När han kom ut ur gömningen var det i ett Tyskland där Edict of Worms hade misslyckats, där många sekulära härskare erkände Luthers stöd och hans ättlingar var för starka för att krossa.

Diet och Edict hade förvandlat krisen från en teologisk, religiös tvist till en politisk, juridisk och kulturell. Nu var det prinser och herrar som argumenterade över deras rättigheter lika mycket som de finare punkterna i kyrklig lag. Luther skulle behöva argumentera i många fler år, hans anhängare skulle dela upp kontinenten och Charles V skulle går av med utmattning av världen, men Worms såg till att konflikten var flerdimensionell, mycket svårare att göra lösa. Luther var en hjälte för alla som motsatte sig kejsaren, religiös eller inte. Strax efter Worms skulle bönderna göra uppror i Tyska bondekriget, konflikten som prinserna hade varit angelägna om att undvika, och dessa rebeller skulle se Luther som en mästare på deras sida. Tyskland skulle delas upp i lutherska och katolska provinser, och senare i reformationshistoria skulle Tyskland vara slits isär av det mångfacetterade trettioårskriget, där sekulära frågor skulle vara inte mindre viktiga för att komplicera vad som var happening. I en mening var Worms ett misslyckande, eftersom Edict inte lyckades hindra kyrkan att dela sig, i andra var det en stor framgång som sägs ha lett till den moderna världen.